世間所有的相遇,都是久別重逢;愛惜眾生生命,當盡己之力慈悲輓救

至誠頂禮 南無第三世多杰羌佛 佛法真諦

學習H.H.第三世多杰羌佛正法

學習H.H.第三世多杰羌佛正法

一雙手熟練地釘住一條鱔魚的頭,那鱔魚在案板上拼命彎曲滑動。「嗞…嗞……」一把鋒利的刀片瞬間把鱔魚剖成細長的兩片,不一會,一把鱔魚絲就齊齊切好了,碼在塑料筐里,壘成了小山。旁邊的攤位,那牛蛙柔弱的身體還沒來得及抗爭,就已經被切下了頭,遺留下的身體和四隻抽搐的腳也將被馬上剝皮……

攤位的右邊是一個加工台,案板上擺著刮魚鱗的電動用具。我們到達的時候,工人正忙著把一條碩大的鯉魚收拾好交給顧客,只見他一把抓起鯉魚放在案板上,一錘子把魚打暈,嗡嗡地開啓電動工具,極快地剝完魚鱗,接著就開膛破肚、清理內臟。當刀尖划過魚肚,大鯉魚頓時鮮血直流,它扭動著身軀苦苦掙扎,眼球充血突出,其痛苦不可言說!塑料容器里的其他眾生們知道自己的末日來臨,都在狹小的空間內急促游動、慌亂蹦跳、噼里啪啦濺出一大片水花。

每每放生要去市場採購,就會看見這些情景。我垂下眼簾,顫抖之余,知道沒法全部解救它們,便心如刀割。這悲慘的場面促使我們趕緊下手輓救盡量多的眾生。農歷四月,正值南無文殊菩薩聖誕日、南無本師釋迦牟尼佛聖誕日、佛吉祥日、南無藥王菩薩聖誕日期間,我們特意組織放生活動。

前世親人轉生鯽魚,一躍兩米求家人放生,殺之不得啊

黎明時分,批發市場早已熙攘起來。我和師兄姐們加快了腳步,在一個海貨很全的攤位停了下來,這個門口擺滿了各種各樣鮮活的魚蝦海鮮,有鯽魚、鯉魚、泥鰍、烏龜等。

痛苦的時刻又來了,我們沒有足夠多的資金,經和商家討價還價,只能有限地救走一批。就在打包裝運時,離我們最遠的一排容器里的鯽魚鬧騰起來,激起了很大的水花,一條長約二十公分左右的鯽魚,飛過外邊的一排水箱直接落到了我們的腳下。令我驚訝的是,它這一跳居然躍到了兩三米開外,像是久別的親人向我撲來。於是我輕輕從地面上把它撈起,暫放在外面一排盛烏龜的水箱里。眾生真是有靈知心識啊,它想要離開這個屠宰場,它知道我們能救它!

前世親人轉生鯽魚,一躍兩米求家人放生,殺之不得啊

我一下想到了南無多杰羌佛所說頂聖佛法極聖解脫大手印里的一段,人一當斷氣死了,再也回不來曾居住的人間世界,就算轉輪投生另道,或生為魚蝦,或牛豬雞鴨等,這時他們認識我,叫我:「我的兒!女兒啊!快救救媽媽吧!哎呦!痛死我了!」可是我不認識他們,他們痛苦無比,傷心無比,乃至還要受到我的宰殺……

曾有新聞播報,一外國廚師在殺牛娃時,牛娃竟然開口叫出「媽媽」,其他在場人也聽的清清楚楚,嚇的廚師丟下菜刀,將其放生。這條一躍兩三米跳到我們腳下的鯽魚難道也是我們前世的親人眷屬或朋友?

前世親人轉生鯽魚,一躍兩米求家人放生,殺之不得啊

是的,它是。我們凡胎俗眼無法知曉真相,但它與我們肯定是有極大因緣的。這條充滿靈性的生命在合適的地點,合適的時間,遇到合適的因緣下,要通過自己的奮爭來改變自己的命運。我們當即把這條慧根深厚的鯽魚一起打包裝袋,運到放生地點。

隨緣參加放生的老老少少的師兄姐們早就在河邊等候多時了,我們一群人集體為買來的眾生虔誠誦念放生儀規,灑法水,為它們種下修行學佛,脫離六道輪回的因。在六字大明咒的加持下,這些幸運的眾生從地獄的屠宰場重新回到了大自然的懷抱。

前世親人轉生鯽魚,一躍兩米求家人放生,殺之不得啊

我們在放生現場停留了二十多分鐘,目送眾生們回到家園。這些重獲自由後的眾生也久久不願離去。魚兒們在經歷了短暫的驚慌後變得格外輕鬆愉快、活潑可愛。有的泥鰍不時跳出水面或竪立著,以優美的身姿向我們致意;有的則會緊貼水面歡快跑上一段,跳著舞向我們表達感謝;有些會從水中探出頭向我們行注目禮,似乎要把我們的音容牢牢烙印在心間一樣。剎那間我被一種別樣的感情充滿著,「這世間所有的相遇,都是久別重逢」。

前世親人轉生鯽魚,一躍兩米求家人放生,殺之不得啊

是呀!在這茫茫的生死輪回中,人和人的相遇是久別重逢,人和眾生間的相遇也是久別重逢,而相遇的無一不是我們前世親人,且行且珍惜,當盡己之力慈悲輓救。無奈!許多人不知此理,為滿足口腹之欲肆意殺生,要知道那一刀刀剁下,一片片剝下的都是自己前世親人的骨肉啊!

注:內容來源於——今日頭條「佛教新視野 」頭條號

世間所有的相遇,都是久別重逢;愛惜眾生生命,當盡己之力慈悲輓救

 
 
 

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頂聖如来 H.H.第三世多杰羌佛的聖量-預知坐化安詳往升淨土

至誠頂禮 南無第三世多杰羌佛 佛法真諦

 頂聖如来 H.H.第三世多杰羌佛的聖量

預知坐化安詳往升淨土

學習H.H.第三世多杰羌佛正法

頂聖如来 H.H.第三世多杰羌佛的聖量

預知坐化安詳往升淨土

各位在座的法師、師兄、師姐,阿彌陀佛!

今天我說什麼呢,我只有感恩、感動跟激動,我怕我的激動會說不出我心裏的話,為了對因果負責,我寫了一張稿子。

首先我要再三再次的感謝我們偉大的佛陀上師老人家(即是三世多杰羌佛雲高益西諾布頂聖如來——編者注,下同),安排我內人劉惠秀師姐今年八月六日坐化圓寂往升淨土之大恩大德,真是粉身碎骨難以報答。今年七月七日我由西雅圖飛來洛杉磯,代我的內人劉惠秀師 姐向老人家求法,承蒙老人家慈悲,清清楚楚並鄭重的告訴我:劉惠秀同學在修了這個法、套上種子字,保證一定坐化圓寂往升西方極樂世界,並且絕對的不會有疼痛。果不出佛陀上師所言,劉惠秀往升前連嗎啡都沒有用,並且毫無痛苦。劉惠秀師姐在八月六日上午五時許,由睡床坐起說她要走了,並且很從容的將她心愛的一隻小玩具布狗,擺到與劉惠秀師姐同一方向,而後盤上腿結上佛陀上師所傳的手印套上種子字,一直到當天上午九時五十五分往升。

請問各位法師、師兄們,當今世界上或近代史上,有哪一位大師敢預先保證自己的弟子在修了自己所傳的法後,將如期的坐化圓寂呢?請問各位師兄這是什麼樣的概念呢?假若佛法是不實在的,假若佛陀上師老人家的證量不能代表佛陀的話,那麼在癌症末期並且淋巴已經擴散到全身的劉惠秀,有可能從從容容地盤上腿結上手印,並告訴我們她要走了嗎?而後也就真如老人家預先的保證坐化圓寂嗎?這不正明明白白地告訴了我們:老人家預先的保證,劉惠秀師姐將坐化圓寂往升淨土是真實不虛的嗎?不也清清楚楚地告訴我們:偉大的佛陀上師是代表著偉大佛法的真正的佛陀嗎?(眾人:阿彌陀佛!)八月五日劉惠秀師姐情況危急,當時的情形在我及家人看起來確實很危急,但是佛陀上師老人家在電話上卻很果斷地告訴我說,劉惠秀同學今天晚上不會走,要走是明天的事了,你就放心的讓她睡。請問各位法師、師兄們,假若佛陀上師不是早已洞悉劉惠秀師姐往升的時辰,老人家豈會輕易的告訴我劉惠秀師姐今天晚上不會走了,讓她睡吧,這又是什麼概念呢?這不清清楚楚地擺明老人家是代表著偉大佛法的真正的佛陀嗎?

八月五日,佛陀上師在電話中要我不要急,放心的讓劉惠秀師姐睡覺,當時我將手機擺到劉惠秀師姐的耳邊,讓她直接聽佛陀上師老人家在電話中的開示,隨後她就睡了,第二天,也就是八月六日往升當天的清晨三點多,醒過來告訴我們說,她去了一趟西方極樂世界,隨後,就再小睡到五時許,醒過來,丟下一句話說,她要走了,我們全家大小頓時焦急萬分,我試著打了佛陀上師的手機二、三十次,無奈老人家手機一直關機,在求助無門的情形下,只能打給老人家的侍者Kuan師兄,煩Kuan師兄轉告佛陀上師,劉惠秀師姐可能很快的就會走了,後來Kuan師兄向老人家報告,西雅圖劉惠秀師姐已經往升了,當時的時間大約在八月六日上午五點多,老人家當時訓了Kuan師兄:『胡說八 道!跟佛菩薩約的時間還沒到,劉惠秀同學怎麼往升,不可能的!』,而Kuan師兄報告佛陀上師說,是我告訴他的,他當然相信在劉惠秀師姐身邊的我,但是遠在西雅圖兩千英哩外的佛陀上師卻訓了Kuan 師兄胡說八道,與佛菩薩約定來接劉惠秀同學的時間未到,劉惠秀同學不可能走的。

各位法師、師兄們,遠在西雅圖兩千英哩外的佛陀上師,為什麼會如此有把握地告訴Kuan師兄:劉惠秀同學不可能走的,各位法師、師兄們,這又是什麼一個概念呢?這不再度說明並清清楚楚的擺明:我們的佛陀上師,是什麼樣的聖德了嗎?!(眾人:阿彌陀佛!)老人家的把握是百分之百的,是絕對的,更擺明著老人家跟阿彌陀佛是相通的,要不然如何安排西方三聖來接引劉惠秀師姐往升淨土呢?往升的時間早就安排好了,不然,佛陀上師又如何敢如此肯定地說:時間沒到,劉惠秀同學不可能走的。各位師兄們,萬一老人家 說錯了怎麼辦?八月六日上午七點多,佛陀上師電告國際佛教僧尼總會主席隆慧法師,即刻來到廟子正式向廟子的眾出家法師宣佈:『即刻啟程西雅圖,因為西雅圖劉惠秀同學今天將往升』,並鄭重的宣佈:『但是現在尚未往升』,請問世人,我們無論是多麼的愚痴,頭腦有多麼的笨,多麼的簡單,我們也該明白既然Kuan師兄在八月六日上午五點多,就已向佛陀上師彙報劉惠秀已經往升,而佛陀上師卻照常讓隆慧法師到廟上公開宣佈說:「劉惠秀同學現在還沒有往升,但今天會往升。」,並且派法師們立刻啟程去西雅圖主持往升儀式,請問各位法 師、師兄們,當今世界上有哪一位大師,敢在弟子尚未往升就敢公眾地正式宣佈,宣告某某弟子今天就會往升呢?這不清清楚楚地告訴世人:我們的佛陀上師是代表著佛陀的最高正法嗎?(眾人:是啊!是 啊!) 我內人劉惠秀師姐在七月七日由我代向老人家求法的那一刻開始,到八月六日往升這三十天內,發生的點點滴滴,若不用佛陀上師他代表著佛陀的最高正法來解釋,來說明所發生的一切,那麼這世界上再也找不到有哪位大師,可以解答我心中許多認為不可能的疑惑。

以上我所說的一切並包括今天未提到的一切,都是事實,都是真實不虛的,不但是我悟道本人身歷其境,加上我三個小孩,林以倩, 林以珮,林業善,及女婿Chris他們也都在場,我前面所說的一切,若有半點虛假不實,我願暨三個小孩及女婿全家五口,墮金剛地獄,永 不得超生。(眾人:阿彌陀佛!阿彌陀佛!) 弟子悟道,中文俗名林永茂,英文俗名Mark Lin,誠心摯誠起誓。 2003年9月3日。

佛弟子 林永茂

(以上為全球佛教出版社暨世界法音出版社摘自林永茂居士本人2003年9月3日之 實況錄音)

頂聖如来 H.H.第三世多杰羌佛的聖量

Peacefully Passing to the Pure Land in a Sitting Position at the Predicted Time

Dharma Teachers, Brothers and Sisters, Amitabha! What can I say today? I am simply grateful and very moved. I fear that I am so moved I will not be able to say what is in my heart. In order to be responsible toward the law of karma, I drafted a statement.

I would first like to thank once more our magnificent Buddha Master 1 . Out of great kindness, on August 6th of this year, the Buddha Master arranged that my wife, fellow student Hui-Hsiu Liu, pass away in the cross-legged posture and be reborn in the Pure…

View original post 詳見內文:約1,626字

只有放下我執邪見才能步入解脫道 –回薛浩然先生的《請益書》 轉發公博先生之文

至誠頂禮 南無第三世多杰羌佛 佛法真諦

只有放下我執邪見才能步入解脫道 –回薛浩然先生的《請益書》 轉發公博先生之文

               學習H.H.第三世多杰羌佛正法

學習H.H.第三世多杰羌佛正法

(因為當今屬於末法時期,所以邪知邪見充遍佛教界,這也不是短時間形成的,已經是很多年了,因此致使佛教界仁波且、法師、學者有意無意誤入歧途,錯解法義,導致學佛修行的人步入邪見、偏見,不得正理,不入正法,不得解脫,比如有一位薛浩然先生就寫了兩篇文章,批評佛陀、批評正法,我們相信他不是有意謗佛誹經,應該是無意落入邪惡見中,這是由於末法時期障業太重,又加之未曾深入經藏,未解真諦,結果寫出的批評文論成了謗佛誹經之文,這就是薛先生在末法時期被邪障之力所害,否則他不會對南無釋迦牟尼佛毫不尊重地呼為釋氏,也不會說緣起性空是釋迦牟尼佛所創,卻否定了燃燈古佛、阿彌陀佛等在釋迦牟尼佛之前的佛陀。鑒於他寫的文,一般佛教徒在先入為主的情況下看後,也許會認為很有道理,因此跟著此歧途觀點墮入邪論,為是有公博先生將他之文,發施菩提之心,正理說教,慈悲幫助於他,寫出三篇文論 “佛教沒有 ‘始祖佛’嗎?持神通者即是邪教嗎?”、“緣起性空是釋迦佛陀所製造發明的嗎?佛法就是般若智嗎?”、“只有放下我執邪見才能步入解脫道–回薛浩然先生的《請益書》”,這對學修之人甚為有益,將浩然先生之文與公博先生之文對應解讀是非常好的,正理十分明瞭,對學人研學理論、教法、佛法和真諦實在是再好不過的事了,所以現在發給大家,望大家對鑒學習,相信定能深受法益。)

只有放下我執邪見才能步入解脫道 –回薛浩然先生的《請益書》 轉發公博先生之文

學習H.H.第三世多杰羌佛正法
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只有放下我執邪見才能步入解脫道 –回薛浩然先生的《請益書》 轉發公博先生之文

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義雲高大師雕塑藝術

2018-12-13 / CHENGCHEHUANG 編輯

義雲高 大師雕塑藝術

學習H.H.第三世多杰羌佛正法

關於“第三世多杰羌佛”佛號的說明 

  

    二零零八年四月三日,由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《 多杰羌佛第三世 記實一書在美國國會圖書館舉行了莊嚴隆重的首發儀式,美國國會圖書館並正式收藏此書,自此人們才知道原來一直廣受大家尊敬的 義雲高 大師、 仰諤益西諾布大法王 ,被世界佛教各大教派的領袖或攝政王、大活佛行文認證,就是宇宙始祖報身佛 多杰羌佛 的第三世降世,佛號為 第三世多杰羌佛 ,從此,人們就以“南無 第三世多杰羌佛 ”來稱呼了。這就猶如釋迦牟尼佛未成佛前,其名號為悉達多太子,但自釋迦牟尼佛成佛以後,就改稱“南無釋迦牟尼佛”了,所以,我們現在稱“南無第三世多杰羌佛 ”。尤其是,二零一二年十二月十二日,美國國會參議院第614號決議正式以His Holiness來冠名 第三世多杰羌佛 (即H.H. 第三世多杰羌佛 ),從此南無 第三世多杰羌佛 的稱位已定性。而且, 第三世多杰羌佛 也是政府法定的名字,以前的“義雲高”和大師、總持大法王的尊稱已經不存在了。但是,這個新聞是在南無 第三世多杰羌佛 佛號未公佈之前刊登的,那時人們還不瞭解佛陀的真正身份,所以,為了尊重歷史的真實,我們在新聞中仍然保留未法定 第三世多杰羌佛 稱號前所用的名字,但大家要清楚,除H.H. 第三世多杰羌佛 的名字是合法的以外,在未法定之前的名字已經不存在了。  

 

 

  

 

義雲高 大師雕塑藝術

 眾聲日報   中華民國九十一年九月三日   星期二  

 

 

       神變莫測………威震藝壇

認為作品是人類 – 財富

                    婉拒收藏家………高價收購

「本報洛杉磯專題報導」

    國際知名藝術家 義雲高大師 (H.H. 第三世多杰羌佛 ),日前在美國好萊塢某私人收藏館,展出二十件雕塑作品,應邀參觀的各國藝評家與收藏家,大師突破繪畫的二度空間,在三度空間的雕塑藝術上,達到超越巔峰的高度成就,認為是藝術界的一大奇蹟,成為藝術作品無法複製的奇蹟。

 

    有兩位藝術收藏家都爭著想以一百到三百萬美元收藏其中一件作品,但 義雲高 大師卻說:「我不能消受,也無權處理,因為這些東西是人類的財富。」

 

    曾到義大師在雕塑室內,參觀大師工作情形的李姓雕刻家說:「義大師雕刻作品的精神不禁令人感動,更讓人震驚的是,他的工作精神,工作態度完全一絲不苟,無盡的毅力,有力的雙手,在他揮動大小各異的鋼刀,磨頭等,而兩隻手掌已經有很多摩擦的泡泡,他一天工作十三到十四個小時至少九個小時,從不間斷。 

 

    當時他對 義雲高 (H.H. 第三世多杰羌佛 )大師說:「大師呀這些藝術都是你的心血和勞力神韻換來的!」大師回答說:「這些雕塑藝術不是我的,宋,元,明,淸歷代名家們所留下來的東西都是社會的,他們一件也沒有帶走,都是人類的,他們永遠也不能享受自己勞動的成果,難道這不是事實嗎?我今天當下的這些東西,同樣是為人類留下的,我這顆慚愧的心,什麼也沒有,只想盡力為眾生多留下一點美好的享受而已」。

 

    義雲高 (H.H. 第三世多杰羌佛 )大師的經典之作「大力王尊者」畫作,以二百二十萬七千九百一十二美元在藝術拍賣市場成交,創下中國畫最高成交紀錄。但他的畫作和他的雕刻作品比起來,可說是一畫易求,一石難得。

 

    大師的雕塑藝術作品在美國好萊塢展出,造成大轟動,目前展覽已經結束,參觀者觀賞,贊不絕口,嘆為觀止,都感到不可思議,竟然有如此奇蹟藝術出現在這個世界。 義雲高 (H.H.第三世 多杰羌佛 )大師展出的二十多件雕塑作品,題名為殼崖懸垂萬縷紗,溶洞之魂,梵洞奇觀,且看奇峰藏妙穴,龍宮石,火山口,翡翠泉,超越自然的靈犀,武陵石松,黃石溫泉,氣韻,石壺,古瓶等等,特別是「殼崖懸垂萬縷紗」和「梵洞奇觀」,令人讚歎不已。

 

    義雲高 (H.H.第三世 多杰羌佛 )大師的藝術由始而給世界人類帶來了享之不盡受之無窮的上乘藝術開章。藝術評論家們都認為這是無可非議的高級藝術,就此「殼崖懸垂萬縷紗」這一幅作品已拍下兩百幅不同的部局變化萬千的藝術風格,一個國際機構的發言人說他們決定把這一幅作品拍下的兩百張照片出成畫集,題名為「一幅作品的鑑賞」,可想而知,大師刀下的藝術變化是何等奇妙,功夫是何等深厚。

 

    參觀者都說這些展出的作品超過自然演變而形成的洞海之石,無論是鐘乳石,還是珊瑚海礁,古鑄火燒,都無法與大師的刀工相比高度,大家一致認為如不親眼得見,根本不敢想像這些藝術已經超越了大自然的造化,這些作品比自然的還要高雅,確實是超越了自然形成的完美度,參觀者都認為無論用什麼方法也無法予以複製,這是歷史上開端打破了藝術作品無法複製的奇蹟,為人類創下了最高的藝術享受,為世界永垂巨大的藝術功勳。

義雲高 大師雕塑藝術

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緣起性空是釋迦佛陀所製造發明的嗎?佛法就是般若智嗎?–轉發公博先生之文

緣起性空是釋迦佛陀所製造發明的嗎?佛法就是般若智嗎?–轉發公博先生之文

學習H.H.第三世多杰羌佛正法

學習H.H.第三世多杰羌佛正法

緣起性空是釋迦佛陀所製造發明的嗎?佛法就是般若智嗎?–轉發公博先生之文

前幾日,偶然間看到一位香港學者薛居士寫的一篇佛學文章,文中對“緣起性空”及“般若”做了簡述。其主要觀點是:“緣起法是釋迦牟尼佛法的基礎,是佛教的宇宙觀,佛教教義的基石乃建基於釋氏所創的《緣起論》,即是所謂緣起性空的學說。而所謂“皈依、受戒、灌頂見於婆羅門的儀軌中,輪回、業力、解脫等詳述于古印度的書中,釋迦佛只造發了緣起性空,簡而言之,佛法就是般若,般若就是佛法。佛法就是般若智,但釋迦佛沒有說過佛法”

細品這些知見,筆者發現,該學者貌似讀了幾本佛經和論學,其實絲毫不懂佛經義理,不僅對佛經做斷章取義和張冠李戴的理解、對佛教歷史、傳承、佛法真諦更是無所知解,一派胡言,乃至妖言惑眾,處處誹謗佛陀及其佛教佛法。淺析如下:

緣起性空是佛陀所創嗎?釋迦佛是剽竊外道儀軌的首犯嗎?

可以確定,這位薛居士說“佛教教義的基石乃建基於釋氏所創的《緣起論》”,顯然是對“緣起性空”真諦了無所知。這不僅是錯誤認知見的問題,簡直就是外行到了開黃腔的地步。

緣起性空是宇宙萬物情器二界、無常、法無自性的本源理相,而並不是佛陀創立才有緣起性空的。據《雜阿含經》第十二卷雲:“佛告比丘。緣起法者。非我所作。亦非餘人作。然彼如來出世及未出世。法界常住。彼如來自覺此法。成等正覺。為諸眾生分別演說。開發顯示。”就是說,緣起不是哪個人做成的,不是創造出來的,不論佛出世或者未出世,緣起永遠如是,這就是緣起義。“由緣有故有,由緣無故滅。”這個法則是不變的法則,不論佛有說、沒說,前佛、後佛,一切都是這樣。

也就是說,緣起性空不是佛陀造的,也不是經無常後的析鑒緣起性空,而是宇宙本源真理之相,是十方諸佛都證到了當體即空真諦的緣起性空。真理中的實相是,在釋迦牟尼佛陀沒有出世之前,緣起性空就已經自然存在於宇宙中,而不是有了釋迦佛陀,才有緣起性空,也才有萬法無自性、也才有無常。宇宙中的真諦是本源存在的,與釋迦佛陀毫無關係,與原始古佛多杰羌佛也毫無關係,因為這是本源存在的真諦,原始法身佛普賢王如來就是緣起性空的本體、宇宙的真諦,無形無相,三世皆空,所以法身佛宇宙之真理無形無相,圓成了第一尊有形象原始報身佛即多杰羌佛,才開始將宇宙真諦拿來弘化解脫眾生。

其次,《中阿含經》有雲「若此有則彼有,若此生則彼生,若此無則彼無,若此滅則彼滅」,這是對緣起的分段定義。或者說所謂緣起,就是說一切諸法都是由於因緣而生起的。但我們應當知道,釋迦佛陀說《阿含經》時,尚未轉偏成圓(阿含時是“隱大施小”偏法時期),是釋迦世尊專門為小乘鑒道者說的析空觀鑒道緣起,是釋迦佛陀為初入行人所說的分段緣起性空,類似于初小學生的課程,這程度還住在緣生和合而成住壞空的理念中,只限於析空觀階段。這並非是究竟緣起性空,也並非是究竟解脫、圓滿無上的緣起性空諦相。

釋迦牟尼佛真正究竟的緣起性空不是小乘之見的滅有後方空,而是本源當體即空。這主要是般若和大乘當體法性一味之鑒道。而當體即空的“體空觀”是“指萬法之本體屬空,不用分析,不加推理,而以一念歸真,得悟當體是空,即證悟本有屬空之理,此謂之體空觀。”。也就是《心經》的真正性空見道:“色不異空,空不異色,色即是空,空即是色,受想行識亦複如是”之理。既不是滅色方空,亦不是空後無色,而是空色一味,“能悟此理,則知觀空非空不住色,見色非色不落空,色空不異是明道,不住斷常二邊中。此理正說明真空非空具足妙有,妙有非有當體即空。”此即轉小乘初基緣起性空之偏法入大乘般若之圓法見道,這才是佛陀釋迦牟尼世尊證悟的究竟緣起性空。

這些“當體即空”的道理豈是那些還處於浮塵粗小階段,未悟道者所能領受的實相呢?更為可笑的是,這位學者取摘葉尋枝之空,不懂真正的緣起性空還罷了,竟然還借“緣起性空”而說:“所謂‘皈依、受戒、灌頂’見於婆羅門的儀軌中,‘輪回、業力、解脫’等詳述于古印度的書中,釋迦佛只造發了緣起性空”,其意明確謗辱釋教的皈依、受戒、灌頂是世尊盜竊婆羅門的東西,而輪回、業力、解脫等都是佛陀從古印度的書中剽竊來的。

這位學者把宇宙萬物的本源理相之緣起性空與皈依、受戒、灌頂,與輪回、業力、解脫擺在一起來說,是想表述什麼呢?難道是想表述,因為宇宙萬物的緣起性空,故,輪回、業力、解脫其實也是空?或者是想表述,“皈依、受戒、灌頂、傳法”其實與釋迦佛無關,甚至說是與佛法無關,而是釋迦佛陀“盜用”或“借用”了婆羅門的儀軌彙編為佛法的內容?或者是想表述:“其實佛法的皈依儀軌,乃至“以戒為師”的受戒等等都與外道婆羅門的儀軌是一樣的,是同出一轍的”外道性質?或者說釋迦佛就是盜取外道儀軌的首犯?如此侮辱佛陀,不知說你是學者呢,還是佛教的白癡才好!

無論怎麼理解,學者的這句話都是把無上甚深究竟解脫的佛法與外道並論的謗佛謗法的邪惡知見。而事實是,學者所說的所謂“皈依、受戒、灌頂見於婆羅門的儀軌中,輪回、業力、解脫等詳述于古印度的書中” 根本就不屬於釋迦佛的,與釋迦佛所傳授的皈依、受戒、灌頂根本就不是一回事,同時,也並不是說什麼書上記載有,佛教才有,或沒有記載,佛教就沒有的概念。皈依、受戒、灌頂等等佛陀之教本來就是釋迦牟尼佛傳播佛法必須要使用的行持教化方法,而這些方法與外道婆羅門的那些儀軌,無論從儀軌、咒語、手印、觀修本尊、護法等等都毫無一點相干,與古印度書所記載的根本八杆子打不著。

佛法就是般若智嗎?佛教是無神論嗎?

首先我們要明白什麼是般若智?所謂般若智,“即是至高無上之自性決判妙智,並非意識鑒別世慧,而具辯認、劃定出世間無為法而與有為法之差別,立判萬法之真偽本相,起著生命無常、幻化有為與無為法性人生宇宙、萬物本來面目的照用、頓漸二悟、解證了脫作用,是了斷生死根本的慧劍,徹底助證本來面目、實相之境,為生死解脫成聖之母。” “於此聖意,(實相)境亦是(般若)智,(般若)智亦是(實相)境,此明般若智、實相境如是也。六道輪回眾生,乃至凡有生命之一切,均具圓滿平等般若妙智實相境,所具有者與佛智般若實相無二無別。但眾生因無明煩惱所蓋,自不認知,更無所證,故於五蘊塵境生發分別遷著,認妄為真,以其幻化之識辨真偽是非、善惡好壞,落于世智聰慧而成住壞空。”

簡單的說就是,般若是聖者證到的不生不滅之真諦,但般若不是佛法,而佛法是眾生用以獲得悟證般若的方法。不僅如此,而且只有佛法還不能悟證般若,必須修行結合佛法,才能悟證般若,才能破滅無明煩惱蓋障,才能自證法性真如。一切諸佛之真諦,與釋迦世尊說法不同言辭而一體無分。

只可憐,這位薛先生對佛法一竅不通,竟然拋出什麼“佛法就是般若,般若就是佛法”的謬論來,將佛法與般若混淆在一起。比如:一個人要從香港到北京,如果把其目的地——北京看成是“般若”,那麼,此人從香港到北京所用的交通工具及過程就是佛法和修行的過程。可見,“佛法就是般若,就是般若智” 是把目的與方法混淆一通. 由於不懂裝懂而造成的非常愚癡又非常可笑的嚴重錯誤。

更為可笑的是,這位學者借用釋迦佛陀說“說法四十九,實無法可說”,繼續拋出謬論,說什麼“佛教是無神論,佛法不立一法、不破一法……釋迦佛沒有說過佛法。”。

我們要知道,釋迦世尊曾說“說法四十九,實無法可說”,那是指空性真如的諦,佛法在空性真如中四大皆空,一切有為法皆歸成住壞空屬無常,本無自性,不僅是“無神論”,還是“無佛論”,“無佛法論”,“無眾生論”、“無佛國地獄論”呢。正如佛陀所說“上無諸佛可成,下無眾生可渡”。

但是,釋迦如來,為證宇宙人生真諦,十九歲出家。參訪五年,修苦行六年。三十自證般若圓明成道,而說法四十九年,並根據眾生因緣福報,顯示八萬四千法門,對應不同眾生因緣、根機而施以慈悲教化,教導眾生修十善、四無量、六度萬行,難道這些都不是釋迦佛的說法嗎?難道顯密二宗若干種法、若干種金剛、菩薩等法都是假的法嗎?同時,翻開佛經,處處可見金剛、護法神、方神、地神、河神、山神等等十方聖神的描述,難道佛經中記載的這些方神、地神、山神、天龍八部都是假的嗎?是釋迦牟尼佛說來騙人的嗎?你比釋迦佛陀還精通佛法嗎?

可見,“佛教是無神論,佛法不立一法、不破一法……釋迦佛沒有說過佛法。”是徹頭徹尾的荒唐外行謬論,是公開否決釋迦佛陀說法八萬四千法門、應機相應眾生而學法修行解脫的原則。

這位打著佛教旗號的學者,如此變相侮辱釋迦牟尼佛,竟敢誹謗說,釋迦牟尼佛只創始了緣起性空,其它的都不是釋迦牟尼佛的。誹謗說,釋迦牟尼佛剽竊婆羅門的儀軌、灌頂等等來冒稱自己的佛教內容。他已犯下了滔天罪業,落入無間地獄之斷見的罪障!!!當我們已經知道他直接公開侮辱誹謗釋迦牟尼佛時,如果我們照常跟他來往、還要支持他的話,我們一定會同擔罪業倒大楣,一定會遭惡報,一定在三惡道受無盡痛苦。這是必須提醒佛弟子們警覺的。

歪貨學者,您了徹佛法真諦是什麼了嗎?

佛法世界浩如淵海,佛教、佛學、佛法三門差別的奧妙絕非憑你看過幾部佛經,套上個大法師、大學者名號就能真正了徹真諦的,根據你文中披露的知見,還差得遠,淺薄得可憐,門都沒有入。然而,當今社會的現實卻是,有很多名氣很大的學者自以為看懂了佛經,了知了佛法真諦,便開始著書立說,四處開示,自以為在弘揚佛法,利益眾生,殊不知,佛法乃為實修實證法,未證空性真如時,一切言說不是邪知邪見,就是一堆錯謬,不是數別人家珍寶,就是東拼西湊抄襲古德論著。猶如這位薛姓學者,雖然看過幾部佛經,但對佛法真諦其實一無所知,以致短短一篇文章錯誤百出,不堪入目。而由於眾生也對佛法也不甚明瞭,“依人不依法”,僅憑學者、法師、活佛的名氣,光環就以為他們所說的即是佛教真諦,以致窮其一生學習、苦修卻沒有任何佛法受用,究其原因就是被這些學者或邪師的空洞、無知,乃至邪惡錯誤知見所貽害。

歪貨學者,您了徹佛法真諦是什麼了嗎?想一想吧,到了要死的那一刻,任憑您把學來的空洞理論背誦個不停,或者任憑您拼命嚎叫“釋迦牟尼佛只創造了緣起性空”,“佛陀不言神通”等謗佛之詞,能抵擋住死神的降臨嗎?那時,即便佛菩薩們出現在您眼前,您自己卻沒有絲毫妙有功夫起到超凡的神通力量升上蓮座,或與佛陀的境界合為一體,最後您還得四大分解,斷氣中陰,還是被無常帶到陰曹地府,清算亂講空洞理論、作惡多端、謗佛誹經的罪行。那時,即便您恍然大悟,可惜一切都已經太遲了,等待您的將是無量劫的地獄之苦。這也是當今一些所謂佛教學者的通病,即,講究學問研究,忽略實修實證,不懂裝懂又好為人師,以致在佛教真諦面前,已鬧出許多一葉障目、盲人摸象、張冠李戴的佛教笑話,甚至已經鑄下了謗佛謗法的滔天罪業,卻還在自我陶醉,吟詩作賦。這應當值得佛弟子們警醒。

有位聖德說得好,“無知並不可悲,可悲的是不承認自己的無知。佛陀傳下八萬四千法門,請問行人你了徹其中幾個啊?那些我們過去聞所未聞的精深佛法,不是不存在,只是我們可憐的聞所未聞。而因為自己聞所未聞,便執拗地一概排斥否定,拒絕深入事物本身的行為,無異於一葉障目,掩耳盜鈴,將自己微弱的凡夫知見淩駕於浩淼無際的宇宙真諦之上了,最終,害的還是自己。我們修行學佛的目的不是為了在形式主義的慣性中磨洋工混時間,招搖過市,沉溺於生死,而是為了解脫生死!時時刻刻都不忘記這個唯一的終極目的,才不會被任何戲論或形式迷惑,而能直取真諦,迅速解脫!”

因此,真誠建議這位學者要好好深入經藏,否則,皮之不存,毛將焉附焉??這並不是你摘錄毛澤東的幾句詩來冒充自己會寫詩那麼簡單。不可自誤誤他哦!

此不借他人之詩充學,就本作者自吟七絕二首結束此文:

“末法樹怪人妖混,宵小俗子玩聖論,我弄毫端輕一點,汝待蒼穹出原形。”

“看佛摘辭剽怙聖,許學文章謗主賢,浩邪句悲染不了,然乎亂哉罪乃見。”

緣起性空是釋迦佛陀所製造發明的嗎?佛法就是般若智嗎?–轉發公博先生之文

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對《梵高、齊白石 PK 第三世多杰羌佛,看誰的作品厲害》一文的評論

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對《梵高、齊白石 PK 第三世多杰羌佛 ,

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    在此,我向林緝光先生道歉之外,隨作些許膚淺的看法。

 

    林先生鑑定評判《梵高、齐白石PK 第三世多杰羌佛 ,看谁的作品厉害》文論我看了,我是在1999年英國溫布頓藝術學院繪畫系碩士畢業,也學習從事鑑定中西畫多年。梵高的藝境獨立整個西方畫壇,成為霸主,無人能及,是我崇拜的偶像。而在畫評上,我還沒有見到過對畫藝評論判定得這麼專業的,林先生的評論精闢,觀點獨到中肯,實為近年罕見扎實的藝術文評,本人頗為佩服。由於另外看到一些關於林先生的報導時,一知半解的我,被別有用心之人誤導,竟然對林先生本人作出了一些誤會的看法,我在此向緝光大師致歉。

 

    確實,林先生身為專業鑑定評判家,對梵高、齊白石PK第三世 多杰羌佛 的作品,立論不凡,資料詳實,論據、論點、論理,所論述之觀點,真實的反映了梵高、齊白石、 第三世多杰羌佛 藝術上的超凡成就及其畫品德格。 羌佛 的作品,無論是水墨畫還是西方之油畫,長存於藝術歷史的長河中,有如八大山人、陳子莊的畫境,雖風格各異,卻到了前無古人之境界。盡管是歷史上的巨匠,作為PK的梵高和齊白石,畫藝已達高峰,但在與 羌佛 PK時,大家都能一眼看出, 羌佛 的畫作神形兼備,筆觸功力十足,內涵極深,用筆活透自然,技法脫俗,筆筆見功,堪為世界畫壇之瑰寶。梵高與齊白石,是各有所長所短。白石大師在傳統的東方哲學思想融匯於筆墨上,中鋒內含書卷氣,畫展老到童心,但短處是法變單純。而梵高大師是天資悟性,寫實功底較強,長處是施法頗廣,且達到畫我雙忘、天人合一、脫掉凡俗之氣,而成西方畫壇魁首。但是把梵高、齊白石的向日葵與 第三世多杰羌佛 的向日葵放在一起PK,實在是不恰當的!有幾句話我一直說不出口,再三思忖後,從道德誠實而言,應該講幾句心裡話,這是以我個人的觀點評說。 羌佛 的向日葵與梵高、齊白石的手筆一比,稍懂一點畫藝的人都能看出,兩位大師的向日葵,從筆觸、韻稚上,明顯帶有呆匠之氣,還有那麼一點拘謹,含儲有標本的氣息。

 

    有一位西方友人說:林先生在文章中的觀點是東方人的觀點,西方人不一定認同。一聽這句話就是一個不懂藝術的人說的外行話,藝術根本沒有東方人和西方人的觀點,藝術是直觀的世界語言,好就是好,不好就是不好,好的東西是活透的、有生命力的,不好的東西是呆板的、死匠的,藝術之間相互對比鑑賞,不需要外加論評,就能看出好壞。好的東西,行家都難以臨摹下來 ,因為技法、神韻含藏於藝術之中,難以捉摸;不好的東西,有繪畫基礎的人都能輕輕臨摹,仿製相同,因為技法、藝境、神韻平淡普通。我相信東西方只要懂藝術的人,都是用眼睛和心靈感受到藝術的好壞差別,而不是像那位西方友人貶低有的西方人似乎看不懂藝術,而是取捨文字的說法來判斷藝術的好壞。其實,西方人的見地觀點是不低於東方人的境界,這是人類的共性審美觀,不是危言聳聽觀,除非某一個人一點藝術細胞都沒有,那還跟他說什麼呢?什麼都不用說了!

 

    我聽說在加州柯文納, 第三世多杰羌佛 文化藝術館,有一張 羌佛 畫的《龍鯉鬧蓮池》,被法庭作證的評估專家評估價值為5900萬美元,若能有人複製成功,可領取600萬美金的獎。我不是想要領這筆懸獎,而是為了藝術的探討。我去藝術館實際臨摹過這張畫,果然非同凡響,最終體驗到了 羌佛 的技法之高妙,我無法成功。梵高、齊白石的畫我也臨摹過,有親身經歷的體驗,兩位前輩的藝境,與 羌佛 的藝境根本不在一個層面上,沒有可比因素。

 

    我再次感謝林先生的論評中的精闢分析,令我有幸能夠多了解學習到更多藝術的見地。

 

關官豪  

二零一八年十一月二十二日

資料來源: 

http://linjiguang.blogspot.com/2018/11/pk_33.html

對《梵高、齊白石 PK 第三世多杰羌佛 ,

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此文章鏈接: 

http://blog.udn.com/holydharma/120417436

 

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「H.H.第三世多杰羌佛系列報導」過去被誣陷詐騙 如今假案真相大白 更加彰顯H.H.第三世多杰羌佛唯有利益眾生

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至誠頂禮 南無第三世多杰羌佛 佛法真諦

 「H.H.第三世多杰羌佛系列報導」

過去被誣陷詐騙   如今假案真相大白 更加彰顯H.H.第三世多杰羌佛唯有利益眾生

【中時電子報綜合報導】

2010世界和平獎公佈得主名單公佈後,一些壞人故意造謠最高榮譽獎得主H.H.第三世多杰羌佛是個詐騙通緝犯,這導因於由大陸公安故意誣陷而製造出的一個連原告都沒有的假案,國際刑警組織確實發出過《紅色通緝令》給“義雲高”(這是H.H.第三世多杰羌佛被認證前的名字),但經過為期三年多的詳細調查,國際刑警確認這是迫害誣陷H.H.第三世多杰羌佛的假案。同時,中國有關部門也查核H.H.第三世多杰羌佛並無犯罪事實,遂於二○○八年六月十一日主動請求國際刑警撤銷通緝,第七十二屆「國際刑警組織文件控制委員會」大會於二○○八年十月召開,通過無罪結論,正式宣佈撤除《通緝令》及整個案件,並正式函文H.H.第三世多杰羌佛及全世界各成員國,使真相大白[註1]!

美國首都華盛頓市葛瑞市長宣布2011年1月19日為“第三世多杰羌佛日”, 2012年12月12日美國參議院全數通過用H.H.(His Holiness)這樣的冠名尊稱第三世多杰羌佛[註2],第三世多杰羌佛成為政府法定的名字。擁有無比尊榮,大慈大悲的H.H.第三世多杰羌佛對於任何陷害及誹謗,從不計較,也從不申訴,始終不予理會,「世界和平獎評審委員會」派員了解真相後問祂,為何不把國際刑警發出的撤除函拿出來駁斥謠言時,H.H.第三世多杰羌佛說:「我要做的事是:眾生的一切造業罪過由我承擔,我種的一切善業功德全給你們。拿出來清白了我,誹謗我的人就不清白了,他們的罪業誰承擔?」。

▲美國首都華盛頓D.C.市葛瑞市長宣布2011年1月19日為”第三世多杰羌佛日

H.H.第三世多杰羌佛從來不收供養,高風亮節,毫不辯解自己清白,誣陷者卻認為有機可趁,持續四處散播假詐騙案,一則陳年假案,從一開始到現在都被存心陷害者惡意運用炒作,一九九九年七月底H.H.第三世多杰羌佛應邀到美國訪問,正大光明的持護照與美簽到美國,爾後定居美國,二〇〇二年,深圳公安為了誣陷迫害H.H.第三世多杰羌佛,故意製造出一個根本不存在的詐騙案件,並在他們控制的媒體上惡意毀謗汙衊H.H.第三世多杰羌佛“畏罪潛逃”,十幾年來,迫害者運用自身的權力,從報紙到網站、社群媒體等無一倖免,透過媒體關係四處散播刻意放大,意圖誤導各界認為H.H.第三多杰羌佛是個詐騙壞人,隨著起舞的媒體或是被誤導的媒體接續渲染,相關錯誤訊息流轉,長期以來,成為有心人士、魔子魔孫持續不間斷毀謗,造了惡業,眾生慧命更是受到耽誤,實有必要正本清源!

探究該誣陷事件要追溯到一九九九年,當時H.H.第三世多杰羌佛的學生們在香港成立“雲慈慧海功德會”,H.H.第三世多杰羌佛並不是這個功德會的成員,更沒有在裡面擔任任何職務,H.H.第三世多杰羌佛的學生劉百行先生將他自己在九龍塘的一個產業捐出給了“雲慈慧海功德會”,“雲慈慧海功德會”就利用此地設立了香港義雲高大師館。但是,大師館的負責人黃曉穗藉藉由大師館公然對會員詐財,並將大師館私下非法抵押給銀行騙取貸款供其個人使用,在香港同學林輝久舉報後,H.H.第三世多杰羌佛於是當天趕赴香港,在會上,羌佛讓香港的同學們自己成立監督檢舉小組,設立舉報箱,檢舉揭發進行詐騙的壞人,當時香港電台第五台台長李再唐和錄音師馮偉棠在現場錄了音。

黃曉穗知道自己的詐騙罪行即將暴露,便在第二天早上跑到H.H.第三世多杰羌佛住的酒店,要求H.H.第三世多杰羌佛撤銷檢舉小組,被羌佛嚴辭拒絕。於是,黃曉穗便私下找到“雲慈慧海功德會”董事成員吳文投,吳文投曾公開對媒體說明,黃曉穗要他站在她那邊對付H.H.第三世多杰羌佛,她的乾爹安全部的副部長牛平就會給他辦一個特別的通行證,他將可在中國做生意通行無阻,她的公司有乾弟牛東的股份,吳如果不跟她同一陣線,他將會跟著倒霉。吳拒絕了黃,第三天,黃曉穗以大師館負責人的身份,用欺騙的手法,強行關閉了香港大師館,使得檢舉小組不撤自散。

自此,黃曉穗開始對外散播誣蔑H.H.第三世多杰羌佛是壞人,當時香港個別媒體隨著起舞進行了負面報導,但事實上根本沒有看到有任何錄像帶,而是黃曉穗故意造謠誣蔑H.H.第三世多杰羌佛,企圖用這樣的誣蔑來遮蓋他詐財的事實。黃曉穗乾爹牛平係四川省公安廳廳長出身,1997年升任中國國家安全部副部長,1999年至2002年時值周永康任職四川省委書記,黃曉穗詐騙惡行敗露後,牛平便利用自己任國安部副部長的權力,夥同周永康,運用其政治資源進行誣陷迫害,一連串對H.H.第三世多杰羌佛的迫害行動從深圳到四川,從地方到中央,從中國到跨國,從平面到網絡媒體排山倒海展開。

二○○二年六月二十日,深圳公安在時任廣東省公安廳廳長的陳紹基(後任廣東省政法委書記和廣東省政協主席,因貪污腐化於二○一○年被判死緩)的指使下,以莫須有的「合同詐騙」為由出具「刑事案件立案報告表」,說二○○○年四月H.H.第三世多杰羌佛與劉娟簽了合同,將已售出的深圳市吉祥樓盤售賣給劉娟,劉娟將一.五億元人民幣打入羌佛指定的賬戶後,才發現被騙。深圳公安還將港商劉百行被黃曉穗欺詐財產的事情栽贓給H.H.第三世多杰羌佛。問題是,羌佛自1999年八月赴美以後,再也沒有回過中國,何來2000年四月與劉娟在深圳簽合同?羌佛在中國從來沒有做過生意,沒有公司,也不是任何一個公司的股東、管理人員或工作人員,又何來簽合同賣房子?再者,羌佛指定的賬戶是哪個銀行的?劉娟是在什麼日期、從哪一個賬戶匯錢進去的?為什麼不公佈出來?因為這些賬戶、錢全都是不存在的,全都是公安一手編造出來的。2003年,劉娟在美國出具經中領館公證的材料,說明廣東公安用穿針帶鐐的方式刑訊逼供她,強迫她作偽證,劉娟並證明H.H.第三世多杰羌佛從來沒有騙過她,只有關心她、幫助她。在2014年劉娟還親筆蓋手印寫下證明。劉百行也在2015蓋印聲明騙他的是不肖師姐黃曉穗,H.H.第三世多杰羌佛從來沒有騙過他。

▲ 公安對第三世多杰羌佛的迫害-劉娟女士在2003年出具經中領館公證的材料,證明第三世多杰羌佛從來沒有騙過她
▲ 公安對第三世多杰羌佛的迫害-劉娟2014年證明證明第三世多杰羌佛從來沒有騙過她

▲ 劉百行蓋印聲明第三世多杰羌佛從來沒有騙過他,而是黃曉穗騙了他

二○○二年11月,經香港廉政公署起訴,黃曉穗及其胞弟黃輝棟因將香港義雲高大師館非法抵押給銀行騙貸款,法官在法庭上指出,被告姐弟早就覬覦佛堂物業,黃曉穗的詐騙與H.H.第三世多杰羌佛毫無關係。黃曉穗及其弟後被香港高等法院以詐騙罪分別判刑十一年和七年半,中國人民網旋即發布新聞稿確定黃曉穗姐弟詐騙被判重刑[註3]。但廣東省公安廳迫於時任大陸國安部副部長牛平的指令,儘管黃曉穗判刑確立,仍在二○○四年底,發佈《通緝令》通緝根本不存在的「義雲高詐騙集團」,通緝令並被發佈於新華社廣東新聞網上。

▲ 黃曉穗及其弟黃輝棟被重刑入獄11年及7年半

迫害之手同時伸進了H.H.第三世多杰羌佛出生地,周永康和成都市長李春城分別在文件上簽字,強令關閉了成都市計委批准的、由大邑縣政府修建的屬於官方的「義雲高大師館」,當時館內陳列由H.H.第三世多杰羌佛自己無償提供的一百多張創作書畫被私吞了,H.H.第三世多杰羌佛在中國唯一的房產——位於成都新華西路十九號的住房被強行用推土機推倒,沒有一分錢補償[註4]。

針對公安對H.H.第三世多杰羌佛的誣陷,來自北京大學法學院、清華大學法學院、中國人民大學法學院、中國政法大學刑事司法學院、中國法學研究所、人民日報、法制日報等十一個單位的十三位中國最權威的法學專家專門做北京開會,出具專家法律意見書,認為:“劉百行、劉娟作為判決書認定的本案‘被害人’,都沒有財產被騙的事實, ‘被害人’也都否認自己是詐騙案的‘被害人’……沒有犯罪事實,沒有犯罪人存在,詐騙從何談起呢?”專家們並要求予以糾正。

據透露,當年以陳紹基為首的廣東和深圳不法公安人員借辦案之機私吞了許多財物。他們不僅掠奪了第三世多杰羌佛幾十年心血創作的七百多幅書畫(若按現今羌佛的書畫拍賣價格,被私吞的書畫價值至少四百多億人民幣),還掠奪了劉娟和吳文投合開的珠寶公司中的幾十斤黃金和珠寶、名錶等財物,吳文投為了開珠寶文物商店而購買收藏的七十多幅古代名畫也被搶奪,這樣的大老虎不吃人才怪呢!

雖然以周永康、陳紹基為首陷害第三世多杰羌佛的貪官們,後來因自己在另外案子上的腐敗墮落相繼被查到判了刑,但當年貪腐的辦案員警依然混跡在廣東公安隊伍裡,他們為掩蓋自己的貪污罪行,極力阻止撤銷《通緝令》,原因是擔心自己的貪行暴露,便四處散佈謠言,故意把第三世多杰羌佛說成是壞人,以此來迷惑大眾,掩蓋自己的貪腐。

經濟學人》曾報導在胡錦濤擔任中共總書記時,掌控政法委及國安的周永康影響力幾乎與胡不相上下,牛平加上有”大老虎”之稱的周永康,誣陷者政治實力深厚無比,網路通緝令一直沒人敢撤,經年掛在網路上,也就不難理解。

二○○四年底,國際刑警組織雖然根據中方申請發出《紅色通緝令》,但整個案件在立案和媒體報導中只有劉娟和劉百行兩個「受害人」,受害人先後都不只一次公開聲明沒有受害,還強調H.H.第三世多杰羌佛的恩德,中國法學專家為第三世多杰羌佛平了反,立案中的兩個被害人都否認被詐騙,其名下財產從沒易主,所謂的被詐騙錢財都是兩當事人從事投資的資金,投資合作對象不是“義雲高”,詐騙之說子虛烏有,二○○八年六月中國主動請求國際刑警撤銷通緝,二○○八年十月國際刑警組織正式撤了通緝令,這些都是公開在網路可以查詢到的資訊。

迫害過程中,中國四川省一地方報紙華西都市報弄虛作假一篇社會新聞,透過媒體轉載,常被拿來作毀謗題材,把擁有博士學位的H.H.第三世多杰羌佛貶抑為小學五年級的程度,說成是一個臨時畫工,H.H.第三世多杰羌佛獲得世界頂尖的英國皇家藝術學院兩百年來唯一的Fellow頭銜,且獲美國及世界他國九十二所大學的榮譽博士和教授之位,這在全世界華人歷史上是最高榮譽。自2000年製2009年,H.H.第三世多杰羌佛更在美國奧本大學擔任教授,因工作優異而屢受嘉獎,試問一個小學五年級的程度能擔任大學教授嗎?羌佛畫作國際拍賣價格更是屢創新高,2015年《枇杷》畫作於紐約秋拍會上締造每平方英呎拍賣價170萬美元(約台幣5325萬)的驚人價格,個人創造了三十個大類的成就,打破了世界歷史上個人成就的最高紀錄,德、哲、詩、畫、雕、書、樂、醫、…樣樣精通且登峰造極,全方位成就享譽國際,在在都讓毀謗文章內容顯得可笑。

▲ H.H.第三世多杰羌佛擔任奧本大學教授期間榮獲奧本大學獎狀

▲ H.H.第三世多杰羌佛的畫作“枇杷”以天價7905萬港幣成交

2015年6月間,周永康貪腐一案被判無期徒刑的消息發布後,許多受害者沉冤紛紛躍上檯面,詐騙假案被公安刑逼應該扮演義雲高詐騙案的原告卻不屈服的人,包括蔣貢康的活佛(俗名王華清)和釋慧善比丘尼(出家前俗名是:郝南妮)透過鏡頭現身說法,以錄影方式揭露其慘痛過程,實際影片為誣陷案添加實證。[註5]

誠如「世界和平獎評審委員會」聲明文中所言:H.H.第三世多杰羌佛獲得 「世界和平獎最高榮譽獎」,是實至名歸。他展示了無私的高尚氣節,是眾人的道德模範。他體驗了推動和平的精神,就是在面對逆境時,實踐和平需要無比決心、忍辱、善良、利人及堅持。

假詐騙案蒙蔽了眾生,但玷汙不了佛陀,只有更加彰顯H.H.第三世多杰羌佛無私無畏、大慈大悲、一切唯利眾生的無上道德情操!

註解連結

[註1] 世界和平獎評審委員會聲明

[註2] 美國第112屆國會參議院614號決議 – 全數通過用H.H.冠名尊稱第三世多杰羌佛

[註3] 香港法院判處黃曉穗等的最終判決書

[註4] 周永康陳紹基陷害第三世多杰羌佛真相曝光

[註5] 活佛法師蹲冤獄多年 曝深圳公安刑訊如演諜戰片

資料來源:http://act.chinatimes.com/market/content.aspx?AdID=4087

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