附佛外道 是誰編造《附佛外道名單》? 駁 躲在網路陰暗處的誹謗者

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第三世多杰羌佛文化艺术馆

佛法小小兵

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第三世多杰羌佛文化艺术馆

简介

位于美国加州洛杉矶的第三世多杰羌佛文化艺术馆,是在一个已有112年历史的二层著名古典建筑物之中,改设装修为全新的文化艺术馆,并于2014年6月7日正式开馆,开馆当天非常隆重,热闹非凡,各界要员列席庆典,美国还特别出席了七架二次世界大战的轰炸机,专程在艺术馆上空洒雾表演庆贺。本馆藏有丰富美丽的水墨画、油画、书法、雕塑以及其他形式的艺术瑰宝。 艺术馆引以为傲的是馆藏大量书画作品,包括西洋油画、国画和泼墨画等等不同的创作流派在内。馆内还展出诸多彩绘瓷砖,这些瓷砖描绘出的色泽和肌理堪比自然的石头,但比天然的石头还要美丽。最让人叹为观止的是名为“韵雕”的雕塑,这些韵雕的神秘和独特是人类历史上所从未有过的。所有这些艺术作品,全是H.H.第三世多杰羌佛所创作的,属于H.H.第三世多杰羌佛的三十大类成就中之点滴。 H.H.第三世多杰羌佛是全世界佛教的最高领袖,2010年世界和平奖最高荣誉奖的得主。

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更多信息

中文名称      第三世多杰羌佛文化艺术馆
英文名称      H.H.DorjeChangBuddhaIIICulturalandArtMuseum
地址            170ESchoolstreet.,Covina,CA,USA

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知乎原文链接:https://www.zhihu.com/topic/20297037/intro

第三世多杰羌佛办公室:http://hhdcb3office.org
美国旧金山华藏寺:https://www.huazangsi.org

#第三世多杰羌佛 #第三世多杰羌佛艺术 #第三世多杰羌佛正法 #义云高 #义云高大师

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什麼是真慈悲?

至誠頂禮 南無第三世多杰羌佛 佛法真諦

什麼是真慈悲?

學習H.H.第三世多杰羌佛正法

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什麼是真慈悲?

拉珍

很多人把慈悲與仁慈、慈愛混成同一個概念,其實不然。在第三世多杰羌佛所傳的修行法當中,七支大悲我母菩提心第四支「慈愛:每時每刻,從於三業之行所生發,慈愛一切眾生父母,長壽無病富貴吉祥,終生喜樂」,第五支「慈悲:於三時中,願請諸佛菩薩加持一切父母脫離諸苦,得遇佛法修持,脫離輪迴諸苦」。三世多杰羌佛將慈愛與慈悲各分列一支,可見,慈悲與慈愛是兩個不同的概念,其差別在於,慈愛之三業修持,所種的是天人福報之因,將結天人福報之果;而慈悲之三業修持所種的是出離解脫之因,將得脫離輪迴而成就之聖果。

那麼,在我們的修行當中,慈愛是必須的,行於四無量心,慈愛一切眾生,這是修行人的本等,但這並不是全部,也不是根本。如上所說,結天人福報之果,終究不能脫離輪迴的痛苦,因此,修行人必須在四無量心的基礎上,生發真正的慈悲之心,願請十方諸佛菩薩加持一切父母眾生得遇佛法修持,並將此心願落實到具體的行動中,這才算是掌握住了修行的根本,菩提種子至此方得生發。

現在很多修行人的問題在於,分不清主次,常常將慈愛置於慈悲之上,將四無量心置於菩提心之上。比如我曾親歷這樣一件事情,一位師兄的父親要過世了,家人要他回老家看看,師兄想了想說:「我回去能有什麼用?回去也就是看著他過世,守著他流淚,對他沒有任何幫助,我應該在這裡跟隨佛陀恩師學法,等我學成就了,再回去超度父親,我若本事不夠,我還能請佛陀恩師加持超度。」此時,一旁有兩位師兄大驚失色,斥責說:「你怎麼能這樣,做人不能這樣,連父母都不管了,做人要有良心啊,更何況我們是學佛的人!」我對他們二人說:「師兄的境界你們不理解的,你們不應該指責他。」但兩位還是忿然轉身,還到處找人評說:你看某某某師兄多麼過份云云。這兩位大驚失色的師兄就是典型的將慈愛置於慈悲之上。不是說那位師兄不該回去看望父親,他回去也是應該的,但回去或不回去不是重點,重點在於師兄所生的心是真慈悲心,是基於菩提的真孝心,是可貴的。密勒日巴祖師當年忍痛將母親獨自留在家中外出求法,多年不歸,最後母親餓死在家中。但密勒日巴祖師學到佛法成就了,他回到家鄉,親自將母親超度到了極樂世界。祖師這才是真孝,真慈悲,因為祖師了解,俗世的守候只是一時,且結果並不美好,父母還是會在輪迴中受苦,只有讓父母得到佛法,從輪迴中解脫出去,才是真正為他們著想,給他們真幸福。

再比如有的佛弟子弄不清慈悲的真意,認為佛菩薩教導我們對一切眾生都要慈悲,那意思就是不能惹惱眾生,要隨順隨喜,遷就他們的習性,甚至他們出言詆毀佛法,我們不與他們計較就是了,不要跟他們起矛盾,忍辱,我們饒著走就是了。這種事例我見過很多,甚而至於還有人嘴上沒說,心裡卻下意識希望我們能不能折損一下佛法原則,遷就眾生的喜好,讓他們高興就好,我們要慈悲嘛……各位行者,這不是慈悲,這是犯罪,是助長黑業。其罪一,破壞正法;其罪二,誤害眾生。諸佛菩薩度眾生,是用什麼度?用佛陀所傳的正法來度。眾生的習性是什麼?是適應於輪迴的習性。諸佛菩薩就是要用正法將眾生的習性扭轉,教化導入佛陀的光明世界中使之成聖,如果連佛法的原則都可以折損來遷就眾生的輪迴習性,眾生的習性既然那麼重要,那還要佛法來做什麼?還要佛陀菩薩們來做什麼?讓眾生呆在輪迴中就好了嘛。佛法原則都不要,那要用什麼來救度眾生?眾生又依於什麼來解脫輪迴之苦?這類不堅持原則的懷柔心態,滋養的是邪見,破壞的是慧命。

還有一種現象,就是這幾天在「畏因行者」部落格回應留言中出現的一種知見,它代表著相當一部分佛弟子的見解。他們認為,諸佛菩薩教導我們對一切眾生都要慈悲,妖魔也是眾生,因此對妖魔也要慈悲,其中一位行人還舉出三世多杰羌佛給出版社的回復為證。殊不知他們這種知見貌似正確,其實概念上偏邪,因並未理解慈悲二字的真正含義而導致對妖魔的態度曖昧,於無明中犯下密宗大戒,密宗根本戒中規定,不與惡人同飲同處一室,他們雖未與惡人同飲同處,但意業相惜,更甚於同飲同處也,這是其一。

其二,不能把佛陀的境界與我們凡夫的行持劃等號,正如其中一位無名氏所回應的:「對妖魔的度化,那是佛陀大菩薩們的事情,只有他們這些老人家才有那個功德力,才有那樣的大智光明調伏妖魔趨向正道,而我們凡夫,對妖魔的懷柔,只能是讓魔障侵入我們的內心,障弊我們的心智,昏昏然就被魔力牽引走上邪途。我們只能是存著那份心,存著今後成就之後一定要度化他們的決心,但那是今後,眼下,因為我們本身的功德力不夠,智慧不夠,業力還很重,我們必須遠離一切魔障,並樹立堅定的正知正見,拒絕一切雜染,維護正法,同時,也是維護我們自己能順利走在正路上修行。」但還有兩點無名氏尚未闡述透徹,第一點是慈悲的真正含義我們必須弄清楚。第二點是佛菩薩要我們心懷慈悲,並不等於縱容妖魔的惡行,我們只是在對待妖魔的心態中,要去除仇恨,去除那種恨不得生吞活剝之的嗔恨心,需憐憫其不明因果而作惡,但這心態上的憐憫不等於行動上的親近,不等於思想理念上的認同或遷就或曖昧含混,更不意味著對妖魔的擾亂視而不見、聽之任之,或者不能強有力地樹起正見之旗幡,唯唯諾諾以慈悲之名掩其懦弱。不嗔恨,並不代表不要降魔或軟化降魔,魔是一定要降伏而且要徹底降伏,眾生知見本來偏邪,再加上魔力擾亂,成就更其困難,因此必須降魔,該呵斥的必須呵斥,該滅除的必須滅除,該降伏的必須降伏,那麼多的憤怒金剛都是佛菩薩們的化身,為什麼化現憤怒金剛?為了降妖除魔。佛菩薩化現憤怒金剛揮動法器,施展無邊法力摧伏所有破壞佛法的妖魔,並不是因為嗔恨,不是為了洩私憤,不是為了打擊報復,其目的,一為維護眾生的解脫利益,掃除眾生行途中的障礙,保護眾生順利快速地解脫,是建立在菩提悲心的基礎上而行之。二為將妖魔降伏後教化或超度他們成為善士,終究將他們度化到佛陀正道上來,正是菩薩應照菩提心第六支「強導正修菩提心」的實施。但我必須強調的是,於佛陀或大菩薩的境界當中,無論怎樣降伏怎樣教化或怎樣施以仁慈,其中的分寸高低自有佛陀菩薩們來掌握實施,並全都是菩提行舉,但這樣的境界不是凡夫行者所能達到的,凡夫們自身的邪知邪見一日三省都難以去除,再稀里糊涂對妖魔亂仁慈,只能讓魔力侵襲得更快,墮落得更快,著了魔的道尚不能自知,還滿以為自己在行慈悲。凡夫行者必須於三業中徹底劃清與妖魔的界線,並盡一切可能幫助其他眾生認清妖魔的嘴臉,同時精進加強正知正見的自我熏陶,方才有能力維護住自己的修行正道,自覺爾後覺他,這樣才不會違背佛菩薩的「慈悲」真意。

其三,第三世多杰羌佛於菩薩應照菩提心法中所傳第五支「無畏護法菩提心:一切妖孽惡魔施以破壞佛法,導致破戒殘害眾生讓其痛苦時,我將持以正見,不懼魔之惡力而挺身保護佛法,維護眾生慧命。」維護正法,便是維護諸佛菩薩,維護眾生解脫的依怙,維護了眾生的慧命,這是真慈悲,是菩提心的真正落實。那麼反之,當妖魔破壞正法之際,行者聽之任之,不能挺身維護正法,懼怕魔力,或者懷柔於魔妖,那便是遠離了諸佛菩薩,間接損毀了眾生慧命,這樣的修行是假修行,他們口中的慈悲是假慈悲,菩提心就更談不上,離成就當然就更遠了。

綜上所說,真的慈悲,是以維護眾生慧命為基礎,是以帶領眾生開啟正智寶藏解脫成就為目的,是以正法布施,護持正法,降伏自他一切魔障並終究引領眾生證入佛道為根本行持。而俗諦概念中的仁愛、仁慈,雖是正念行持之一,但並不是修行的全部和根本準則,與慈悲不是一個等級,不可混為一談,更不可將其置於慈悲之上,本末倒置,喪失了解脫成就的根本,並給妖魔以可乘之機,誤人誤己,行人切記。

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某一妙齡女剛剛失戀,非常痛苦,她一想到和前男友的海誓山盟,便愈加悲傷,並且心有不甘,充滿了不解和怨憤:

“我這麼愛他,他竟然拋棄了我,去找別的女人。我到底哪裡做錯了?!”

這位女子一直背著迷惑的包袱不能自已。直到有一天,她遇到了一位得道的禪師,向他訴說了自己的遭遇和痛苦。

禪師就問她:“你是做什麼工作的?”

女子回答:“我在單位是會計。”

禪師說:“那恭喜你剝離了不良資產!”

女子疑惑不解。

禪師接著說:“那個小夥子不再愛你,這對你來說就是感情的‘不良資產’。你失去了一個不愛你的人,就如同剝離了‘不良資產’,因此你賺了。那個小夥子失去了一個愛他的人,就如同因經營失誤,導致 ‘優良資產’變為‘虧損’,你說你倆誰的損失大?”

女子一聽,哈哈大笑,合掌感謝禪師指點迷津。

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我執必須在生活細微處審查與改正

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H.H. 第三世多杰羌佛

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我執必須在生活細微處審查與改正

因為換工作的關係,開始過起搭乘小巴士去地鐵站,坐地鐵上班的日子。這邊的地鐵有個特色在於進站時,隨身的包要放進機器過安檢,筆者有種種的理由“討厭”這件事(例如:這是個被強迫去做但是不知道實質意義是什麼的事,安檢工作人員可能有一半的時間沒怎麼認真看X光螢幕上顯示的包包內容物)。但是筆者也知道,身為一個修行人,這種“討厭”是嗔心(錯誤心態一),就算是細微的也是對眾生不善良,四無量心不夠,更別提離菩提心遠得很!

另一個筆者修行沒做好的地方則在於,在小巴士上的讓座。筆者所住社區的小巴雖說是小巴,其實就是連駕駛共七人座的商務車,筆者下車的地鐵站是第一站,大多數時候這個站只有筆者下車。但是上車時,筆者坐了前排的位置,若是位置只剩後排中間的位置與筆者所坐的位置,當有其他乘客要上車,是起身讓他們上車往後坐,還是自己就去後排坐呢?第一個下車的人坐後排其實是“不方便”的,所以一開始總是欠過身讓其他乘客往後坐,但是對於自己這種不讓座的行為,筆者其實內心也是有掛礙的,但是又總覺得“麻煩”(錯誤心態二),這是我執的顯現。

這兩件事,筆者一直放在內心裡想著得改正,當下錯誤心態一起來,也都懺悔,想著下次不能再有這種不好的念頭與行為。日子這樣過去,這兩個錯誤心態沒有徹底改過,時好時壞;筆者偶爾可以態度和悅放包讓座,偶爾又不甘願放包安檢以及得過且過不讓座。

直到有天想起之前恭讀“ 藉心經說真諦 ”,佛陀師父( 第三世多杰羌佛 )說過 釋迦世尊在成佛前做了五百世忍辱仙人,在城門逢人就低頭的公案。筆者心想, 釋迦世尊 這麼偉大都還逢人就低頭,自己算什麼,連個起身讓位給其他鄰居都做不到,真是太不應該了!又想到法音中說的“萬法習慣成自然”,深知自己不能再這樣下去,必須要下定決心,從此不再犯這兩個錯誤心態。必須善加利用這日常的機會來好好修正自己,練習忍辱去我執就是要從這兩個事上開始馬上不犯錯。

從念頭改正起的那天,起身讓座以及和顏悅色放包安檢,做起來就容易了,也習慣就是這樣做。

感恩佛陀師父( 第三世多杰羌佛 )的教導!

佛弟子東君

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翻車落懸崖,汽車解體,人卻毫髮未傷(第三世多杰羌佛)

至誠頂禮 南無第三世多杰羌佛 佛法真諦

翻車落懸崖,汽車解體,人卻毫髮未傷

(第三世多杰羌佛)

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第三世多杰羌佛

 

 

關於“第三世多杰羌佛”佛號的說明

二零零八年四月三日,由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的多杰羌佛第三世》記實一書在美國國會圖書館舉行了莊嚴隆重的首發儀式,美國國會圖書館並正式收藏此書,自此人們才知道原來一直廣受大家尊敬的 義雲高 大師、仰諤益西諾布大法王,被世界佛教各大教派的領袖或攝政王、大活佛行文認證,就是宇宙始祖報身佛多杰羌佛的第三世降世,佛號為第三世多杰羌佛,從此,人們就以“南無第三世多杰羌佛”來稱呼了。這就猶如釋迦牟尼佛未成佛前,其名號為悉達多太子,但自釋迦牟尼佛成佛以後,就改稱“南無釋迦牟尼佛”了,所以,我們現在稱“南無第三世多杰羌佛”。尤其是,二零一二年十二月十二日,美國國會參議院第614號決議正式以His Holiness來冠名第三世多杰羌佛(即H.H.第三世多杰羌佛),從此南無第三世多杰羌佛的稱位已定性。而且,第三世多杰羌佛也是政府法定的名字,以前的“義雲高”和大師、總持大法王的尊稱已經不存在了。但是,這個新聞是在南無第三世多杰羌佛佛號未公佈之前刊登的,那時人們還不瞭解佛陀的真正身份,所以,為了尊重歷史的真實,我們在新聞中仍然保留未法定第三世多杰羌佛稱號前所用的名字,但大家要清楚,除H.H.第三世多杰羌佛的名字是合法的以外,在未法定之前的名字已經不存在了。

 

 

 

翻車落懸崖,汽車解體,人卻毫髮未傷

(第三世多杰羌佛)

 

    我的兒子唐小雨,曾在成都軍區汽車十七團二營四連當汽車兵,1993年秋進西藏運送物資,臨走前一天晚上,去 多杰羌佛第三世 雲高益西諾布頂聖如來處求加持,他說:「佛陀師爺,我要開車進西藏,川藏路危險得很,我怕有災難,求佛陀師爺加持。」佛陀上師正在作畫,不經意地笑著說:「災難是有一點,但不要你的命就是了嘛。」小雨跪上前去, 三世多杰羌佛 為他摸頂加持,小雨頂禮謝恩後就進西藏了。

 

   93年12月26日上午九點過,小雨所在的汽車連要將水泥運送到西藏與印度交界處的高山哨所,走到德姆拉雪山察隅地段,山勢十分陡峭,道路曲折得嚇人,有一小段『之』字形路,路面已經塌陷,有人便搭上兩根木頭,上面蓋草鋪泥,表面上看起來跟普通路面一樣,實則是空心,根本無法承受幾十輛軍車的重量,而下面就是一百八十多米的深谷,谷底旁邊就是洶湧的雅魯藏布江。小雨和一位戰友趙其林同駕一輛車,他們的車剛一開上木頭路面,只聽「喀嚓」一聲,木頭斷了!轟隆隆隆……汽車打著跟斗往懸崖下滾去!唐小雨拼命大喊:「佛陀師爺,快救我啊!」又喊趙其林:「快抱住我!」戰友一把抱住小雨的腰,兩人隨車翻滾,這時,小雨突然覺得有什麼東西托住了他,像躺在棉花上一樣輕飄飄地一直落到谷底。「嗙」的一聲,兩人同時彈出車外,車門、引擎、輪胎都已經飛了,車身摔得粉碎,就剩下一個已經不成形的駕駛室外殼,而且離江邊不到兩米,只要再翻一個滾,就掉進江裡了! 

 

    再說山崖上面,連隊長見此情景,緊急吹號停車,全體脫帽為兩位「犧牲」的戰友默哀。掉下184米深的懸崖,不用想都知道,沒有人能夠活命。連長立刻通知了團部,為他們二人設靈堂,又派了十多個士兵綁上繩索,從懸崖上放下去撿屍骨碎塊,連長命令:「儘量多撿一些屍骨,好拿回去拼湊。」半個多小時後,士兵們到了谷底,突然看見小雨他們兩人靠在汽車殘骸邊的石頭上,嚇得直往後退,還以為看到了兩個鬼魂! 

 

    小雨二人上到路面,連長要他們進醫院檢查,沒誰相信從184米高的崖上摔下去的人會完好無損,連汽車都摔碎了,何況血肉之軀?大家都在想:這兩人僥倖暫時沒死,但內臟肯定有問題。可沒想到,醫院檢查結果,除腿部有點瘀青外,兩人一切正常。 

 

     幾天後,小雨所在營的指導員來到我家,詳細講述了這次翻車事件,他說:「唐小雨他們是川藏運輸線幾十年來第一個在察隅翻車活著的人。從184米高的懸崖摔下去,汽車完全解體,連鋼鐵都摔成碎塊了,人卻安然無恙,這太神奇了、太不可思議了。」 

 

    他們哪裡知道,這都是 三世多杰羌佛 加持的結果!當今世上,能夠有如此威德,從閻王爺手中搶回他人性命的,除了我的佛陀上師,我還沒有聽說過有第二人!我在此慎重發誓:我兒唐小雨翻車落入184米懸崖,人確實安然無恙,假如我說的是假話,全家一定遭惡報,家破人亡。因為我說的是真話,全家應該福慧宏深,人類增加幸福。 

 

    說到這裡,我作父親的必須要說一句心裡話:唐小雨當時是一個如法的修行人,佛菩薩保護他,但現在的唐小雨修行不好,所以今後的好與壞全在於他自己把握了。

 佛弟子 慧漢達    2007年元月16日

 

 

 

 

  

 

 

 

出處:

多杰羌佛第三世-正法寶典

H.H.Dorje Chang Buddha III-A TREASURY OF TRUE BUDDHA-DHARMA

 

第三世多杰羌佛

 

  

 

 

 

 翻車落懸崖,汽車解體,人卻毫髮未傷(第三世多杰羌佛) 

 

  

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