第三世多杰羌佛文化艺术馆

简介

位于美国加州洛杉矶的第三世多杰羌佛文化艺术馆，是在一个已有112年历史的二层著名古典建筑物之中，改设装修为全新的文化艺术馆，并于2014年6月7日正式开馆，开馆当天非常隆重，热闹非凡，各界要员列席庆典，美国还特别出席了七架二次世界大战的轰炸机，专程在艺术馆上空洒雾表演庆贺。本馆藏有丰富美丽的水墨画、油画、书法、雕塑以及其他形式的艺术瑰宝。 艺术馆引以为傲的是馆藏大量书画作品，包括西洋油画、国画和泼墨画等等不同的创作流派在内。馆内还展出诸多彩绘瓷砖，这些瓷砖描绘出的色泽和肌理堪比自然的石头，但比天然的石头还要美丽。最让人叹为观止的是名为“韵雕”的雕塑，这些韵雕的神秘和独特是人类历史上所从未有过的。所有这些艺术作品，全是H.H.第三世多杰羌佛所创作的，属于H.H.第三世多杰羌佛的三十大类成就中之点滴。 H.H.第三世多杰羌佛是全世界佛教的最高领袖，2010年世界和平奖最高荣誉奖的得主。

更多信息

中文名称      第三世多杰羌佛文化艺术馆
英文名称      H.H.DorjeChangBuddhaIIICulturalandArtMuseum
地址            170ESchoolstreet.,Covina,CA,USA

知乎原文链接：https://www.zhihu.com/topic/20297037/intro

第三世多杰羌佛办公室：http://hhdcb3office.org
美国旧金山华藏寺：https://www.huazangsi.org

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什麼是真慈悲？

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什麼是真慈悲？

很多人把慈悲與仁慈、慈愛混成同一個概念，其實不然。在第三世多杰羌佛所傳的修行法當中，七支大悲我母菩提心第四支「慈愛：每時每刻，從於三業之行所生發，慈愛一切眾生父母，長壽無病富貴吉祥，終生喜樂」，第五支「慈悲：於三時中，願請諸佛菩薩加持一切父母脫離諸苦，得遇佛法修持，脫離輪迴諸苦」。三世多杰羌佛將慈愛與慈悲各分列一支，可見，慈悲與慈愛是兩個不同的概念，其差別在於，慈愛之三業修持，所種的是天人福報之因，將結天人福報之果；而慈悲之三業修持所種的是出離解脫之因，將得脫離輪迴而成就之聖果。

那麼，在我們的修行當中，慈愛是必須的，行於四無量心，慈愛一切眾生，這是修行人的本等，但這並不是全部，也不是根本。如上所說，結天人福報之果，終究不能脫離輪迴的痛苦，因此，修行人必須在四無量心的基礎上，生發真正的慈悲之心，願請十方諸佛菩薩加持一切父母眾生得遇佛法修持，並將此心願落實到具體的行動中，這才算是掌握住了修行的根本，菩提種子至此方得生發。

現在很多修行人的問題在於，分不清主次，常常將慈愛置於慈悲之上，將四無量心置於菩提心之上。比如我曾親歷這樣一件事情，一位師兄的父親要過世了，家人要他回老家看看，師兄想了想說：「我回去能有什麼用？回去也就是看著他過世，守著他流淚，對他沒有任何幫助，我應該在這裡跟隨佛陀恩師學法，等我學成就了，再回去超度父親，我若本事不夠，我還能請佛陀恩師加持超度。」此時，一旁有兩位師兄大驚失色，斥責說：「你怎麼能這樣，做人不能這樣，連父母都不管了，做人要有良心啊，更何況我們是學佛的人！」我對他們二人說：「師兄的境界你們不理解的，你們不應該指責他。」但兩位還是忿然轉身，還到處找人評說：你看某某某師兄多麼過份云云。這兩位大驚失色的師兄就是典型的將慈愛置於慈悲之上。不是說那位師兄不該回去看望父親，他回去也是應該的，但回去或不回去不是重點，重點在於師兄所生的心是真慈悲心，是基於菩提的真孝心，是可貴的。密勒日巴祖師當年忍痛將母親獨自留在家中外出求法，多年不歸，最後母親餓死在家中。但密勒日巴祖師學到佛法成就了，他回到家鄉，親自將母親超度到了極樂世界。祖師這才是真孝，真慈悲，因為祖師了解，俗世的守候只是一時，且結果並不美好，父母還是會在輪迴中受苦，只有讓父母得到佛法，從輪迴中解脫出去，才是真正為他們著想，給他們真幸福。

再比如有的佛弟子弄不清慈悲的真意，認為佛菩薩教導我們對一切眾生都要慈悲，那意思就是不能惹惱眾生，要隨順隨喜，遷就他們的習性，甚至他們出言詆毀佛法，我們不與他們計較就是了，不要跟他們起矛盾，忍辱，我們饒著走就是了。這種事例我見過很多，甚而至於還有人嘴上沒說，心裡卻下意識希望我們能不能折損一下佛法原則，遷就眾生的喜好，讓他們高興就好，我們要慈悲嘛……各位行者，這不是慈悲，這是犯罪，是助長黑業。其罪一，破壞正法；其罪二，誤害眾生。諸佛菩薩度眾生，是用什麼度？用佛陀所傳的正法來度。眾生的習性是什麼？是適應於輪迴的習性。諸佛菩薩就是要用正法將眾生的習性扭轉，教化導入佛陀的光明世界中使之成聖，如果連佛法的原則都可以折損來遷就眾生的輪迴習性，眾生的習性既然那麼重要，那還要佛法來做什麼？還要佛陀菩薩們來做什麼？讓眾生呆在輪迴中就好了嘛。佛法原則都不要，那要用什麼來救度眾生？眾生又依於什麼來解脫輪迴之苦？這類不堅持原則的懷柔心態，滋養的是邪見，破壞的是慧命。

還有一種現象，就是這幾天在「畏因行者」部落格回應留言中出現的一種知見，它代表著相當一部分佛弟子的見解。他們認為，諸佛菩薩教導我們對一切眾生都要慈悲，妖魔也是眾生，因此對妖魔也要慈悲，其中一位行人還舉出三世多杰羌佛給出版社的回復為證。殊不知他們這種知見貌似正確，其實概念上偏邪，因並未理解慈悲二字的真正含義而導致對妖魔的態度曖昧，於無明中犯下密宗大戒，密宗根本戒中規定，不與惡人同飲同處一室，他們雖未與惡人同飲同處，但意業相惜，更甚於同飲同處也，這是其一。

其二，不能把佛陀的境界與我們凡夫的行持劃等號，正如其中一位無名氏所回應的：「對妖魔的度化，那是佛陀大菩薩們的事情，只有他們這些老人家才有那個功德力，才有那樣的大智光明調伏妖魔趨向正道，而我們凡夫，對妖魔的懷柔，只能是讓魔障侵入我們的內心，障弊我們的心智，昏昏然就被魔力牽引走上邪途。我們只能是存著那份心，存著今後成就之後一定要度化他們的決心，但那是今後，眼下，因為我們本身的功德力不夠，智慧不夠，業力還很重，我們必須遠離一切魔障，並樹立堅定的正知正見，拒絕一切雜染，維護正法，同時，也是維護我們自己能順利走在正路上修行。」但還有兩點無名氏尚未闡述透徹，第一點是慈悲的真正含義我們必須弄清楚。第二點是佛菩薩要我們心懷慈悲，並不等於縱容妖魔的惡行，我們只是在對待妖魔的心態中，要去除仇恨，去除那種恨不得生吞活剝之的嗔恨心，需憐憫其不明因果而作惡，但這心態上的憐憫不等於行動上的親近，不等於思想理念上的認同或遷就或曖昧含混，更不意味著對妖魔的擾亂視而不見、聽之任之，或者不能強有力地樹起正見之旗幡，唯唯諾諾以慈悲之名掩其懦弱。不嗔恨，並不代表不要降魔或軟化降魔，魔是一定要降伏而且要徹底降伏，眾生知見本來偏邪，再加上魔力擾亂，成就更其困難，因此必須降魔，該呵斥的必須呵斥，該滅除的必須滅除，該降伏的必須降伏，那麼多的憤怒金剛都是佛菩薩們的化身，為什麼化現憤怒金剛？為了降妖除魔。佛菩薩化現憤怒金剛揮動法器，施展無邊法力摧伏所有破壞佛法的妖魔，並不是因為嗔恨，不是為了洩私憤，不是為了打擊報復，其目的，一為維護眾生的解脫利益，掃除眾生行途中的障礙，保護眾生順利快速地解脫，是建立在菩提悲心的基礎上而行之。二為將妖魔降伏後教化或超度他們成為善士，終究將他們度化到佛陀正道上來，正是菩薩應照菩提心第六支「強導正修菩提心」的實施。但我必須強調的是，於佛陀或大菩薩的境界當中，無論怎樣降伏怎樣教化或怎樣施以仁慈，其中的分寸高低自有佛陀菩薩們來掌握實施，並全都是菩提行舉，但這樣的境界不是凡夫行者所能達到的，凡夫們自身的邪知邪見一日三省都難以去除，再稀里糊涂對妖魔亂仁慈，只能讓魔力侵襲得更快，墮落得更快，著了魔的道尚不能自知，還滿以為自己在行慈悲。凡夫行者必須於三業中徹底劃清與妖魔的界線，並盡一切可能幫助其他眾生認清妖魔的嘴臉，同時精進加強正知正見的自我熏陶，方才有能力維護住自己的修行正道，自覺爾後覺他，這樣才不會違背佛菩薩的「慈悲」真意。

其三，第三世多杰羌佛於菩薩應照菩提心法中所傳第五支「無畏護法菩提心：一切妖孽惡魔施以破壞佛法，導致破戒殘害眾生讓其痛苦時，我將持以正見，不懼魔之惡力而挺身保護佛法，維護眾生慧命。」維護正法，便是維護諸佛菩薩，維護眾生解脫的依怙，維護了眾生的慧命，這是真慈悲，是菩提心的真正落實。那麼反之，當妖魔破壞正法之際，行者聽之任之，不能挺身維護正法，懼怕魔力，或者懷柔於魔妖，那便是遠離了諸佛菩薩，間接損毀了眾生慧命，這樣的修行是假修行，他們口中的慈悲是假慈悲，菩提心就更談不上，離成就當然就更遠了。

綜上所說，真的慈悲，是以維護眾生慧命為基礎，是以帶領眾生開啟正智寶藏解脫成就為目的，是以正法布施，護持正法，降伏自他一切魔障並終究引領眾生證入佛道為根本行持。而俗諦概念中的仁愛、仁慈，雖是正念行持之一，但並不是修行的全部和根本準則，與慈悲不是一個等級，不可混為一談，更不可將其置於慈悲之上，本末倒置，喪失了解脫成就的根本，並給妖魔以可乘之機，誤人誤己，行人切記。

什麼是真慈悲？

H.H. 第三世多杰羌佛

我執必須在生活細微處審查與改正

因為換工作的關係，開始過起搭乘小巴士去地鐵站，坐地鐵上班的日子。這邊的地鐵有個特色在於進站時，隨身的包要放進機器過安檢，筆者有種種的理由“討厭”這件事（例如：這是個被強迫去做但是不知道實質意義是什麼的事，安檢工作人員可能有一半的時間沒怎麼認真看X光螢幕上顯示的包包內容物）。但是筆者也知道，身為一個修行人，這種“討厭”是嗔心（錯誤心態一），就算是細微的也是對眾生不善良，四無量心不夠，更別提離菩提心遠得很！

另一個筆者修行沒做好的地方則在於，在小巴士上的讓座。筆者所住社區的小巴雖說是小巴，其實就是連駕駛共七人座的商務車，筆者下車的地鐵站是第一站，大多數時候這個站只有筆者下車。但是上車時，筆者坐了前排的位置，若是位置只剩後排中間的位置與筆者所坐的位置，當有其他乘客要上車，是起身讓他們上車往後坐，還是自己就去後排坐呢？第一個下車的人坐後排其實是“不方便”的，所以一開始總是欠過身讓其他乘客往後坐，但是對於自己這種不讓座的行為，筆者其實內心也是有掛礙的，但是又總覺得“麻煩”（錯誤心態二），這是我執的顯現。

這兩件事，筆者一直放在內心裡想著得改正，當下錯誤心態一起來，也都懺悔，想著下次不能再有這種不好的念頭與行為。日子這樣過去，這兩個錯誤心態沒有徹底改過，時好時壞；筆者偶爾可以態度和悅放包讓座，偶爾又不甘願放包安檢以及得過且過不讓座。

直到有天想起之前恭讀“ 藉心經說真諦 ”，佛陀師父( 第三世多杰羌佛 )說過 釋迦世尊在成佛前做了五百世忍辱仙人，在城門逢人就低頭的公案。筆者心想， 釋迦世尊 這麼偉大都還逢人就低頭，自己算什麼，連個起身讓位給其他鄰居都做不到，真是太不應該了！又想到法音中說的“萬法習慣成自然”，深知自己不能再這樣下去，必須要下定決心，從此不再犯這兩個錯誤心態。必須善加利用這日常的機會來好好修正自己，練習忍辱去我執就是要從這兩個事上開始馬上不犯錯。

從念頭改正起的那天，起身讓座以及和顏悅色放包安檢，做起來就容易了，也習慣就是這樣做。

感恩佛陀師父( 第三世多杰羌佛 )的教導！

佛弟子東君

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翻車落懸崖，汽車解體，人卻毫髮未傷

(第三世多杰羌佛)

學習H.H.第三世多杰羌佛正法 

 

 

關於“第三世多杰羌佛”佛號的說明

二零零八年四月三日，由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》記實一書在美國國會圖書館舉行了莊嚴隆重的首發儀式，美國國會圖書館並正式收藏此書，自此人們才知道原來一直廣受大家尊敬的 義雲高 大師、仰諤益西諾布大法王，被世界佛教各大教派的領袖或攝政王、大活佛行文認證，就是宇宙始祖報身佛多杰羌佛的第三世降世，佛號為第三世多杰羌佛，從此，人們就以“南無第三世多杰羌佛”來稱呼了。這就猶如釋迦牟尼佛未成佛前，其名號為悉達多太子，但自釋迦牟尼佛成佛以後，就改稱“南無釋迦牟尼佛”了，所以，我們現在稱“南無第三世多杰羌佛”。尤其是，二零一二年十二月十二日，美國國會參議院第614號決議正式以His Holiness來冠名第三世多杰羌佛（即H.H.第三世多杰羌佛），從此南無第三世多杰羌佛的稱位已定性。而且，第三世多杰羌佛也是政府法定的名字，以前的“義雲高”和大師、總持大法王的尊稱已經不存在了。但是，這個新聞是在南無第三世多杰羌佛佛號未公佈之前刊登的，那時人們還不瞭解佛陀的真正身份，所以，為了尊重歷史的真實，我們在新聞中仍然保留未法定第三世多杰羌佛稱號前所用的名字，但大家要清楚，除H.H.第三世多杰羌佛的名字是合法的以外，在未法定之前的名字已經不存在了。

 

 

 

翻車落懸崖，汽車解體，人卻毫髮未傷

(第三世多杰羌佛)

 

    我的兒子唐小雨，曾在成都軍區汽車十七團二營四連當汽車兵，1993年秋進西藏運送物資，臨走前一天晚上，去 多杰羌佛第三世 雲高益西諾布頂聖如來處求加持，他說：「佛陀師爺，我要開車進西藏，川藏路危險得很，我怕有災難，求佛陀師爺加持。」佛陀上師正在作畫，不經意地笑著說：「災難是有一點，但不要你的命就是了嘛。」小雨跪上前去， 三世多杰羌佛 為他摸頂加持，小雨頂禮謝恩後就進西藏了。

 

   93年12月26日上午九點過，小雨所在的汽車連要將水泥運送到西藏與印度交界處的高山哨所，走到德姆拉雪山察隅地段，山勢十分陡峭，道路曲折得嚇人，有一小段『之』字形路，路面已經塌陷，有人便搭上兩根木頭，上面蓋草鋪泥，表面上看起來跟普通路面一樣，實則是空心，根本無法承受幾十輛軍車的重量，而下面就是一百八十多米的深谷，谷底旁邊就是洶湧的雅魯藏布江。小雨和一位戰友趙其林同駕一輛車，他們的車剛一開上木頭路面，只聽「喀嚓」一聲，木頭斷了！轟隆隆隆……汽車打著跟斗往懸崖下滾去！唐小雨拼命大喊：「佛陀師爺，快救我啊！」又喊趙其林：「快抱住我！」戰友一把抱住小雨的腰，兩人隨車翻滾，這時，小雨突然覺得有什麼東西托住了他，像躺在棉花上一樣輕飄飄地一直落到谷底。「嗙」的一聲，兩人同時彈出車外，車門、引擎、輪胎都已經飛了，車身摔得粉碎，就剩下一個已經不成形的駕駛室外殼，而且離江邊不到兩米，只要再翻一個滾，就掉進江裡了！ 

 

    再說山崖上面，連隊長見此情景，緊急吹號停車，全體脫帽為兩位「犧牲」的戰友默哀。掉下184米深的懸崖，不用想都知道，沒有人能夠活命。連長立刻通知了團部，為他們二人設靈堂，又派了十多個士兵綁上繩索，從懸崖上放下去撿屍骨碎塊，連長命令：「儘量多撿一些屍骨，好拿回去拼湊。」半個多小時後，士兵們到了谷底，突然看見小雨他們兩人靠在汽車殘骸邊的石頭上，嚇得直往後退，還以為看到了兩個鬼魂！ 

 

    小雨二人上到路面，連長要他們進醫院檢查，沒誰相信從184米高的崖上摔下去的人會完好無損，連汽車都摔碎了，何況血肉之軀？大家都在想：這兩人僥倖暫時沒死，但內臟肯定有問題。可沒想到，醫院檢查結果，除腿部有點瘀青外，兩人一切正常。 

 

     幾天後，小雨所在營的指導員來到我家，詳細講述了這次翻車事件，他說：「唐小雨他們是川藏運輸線幾十年來第一個在察隅翻車活著的人。從184米高的懸崖摔下去，汽車完全解體，連鋼鐵都摔成碎塊了，人卻安然無恙，這太神奇了、太不可思議了。」 

 

    他們哪裡知道，這都是 三世多杰羌佛 加持的結果！當今世上，能夠有如此威德，從閻王爺手中搶回他人性命的，除了我的佛陀上師，我還沒有聽說過有第二人！我在此慎重發誓：我兒唐小雨翻車落入184米懸崖，人確實安然無恙，假如我說的是假話，全家一定遭惡報，家破人亡。因為我說的是真話，全家應該福慧宏深，人類增加幸福。 

 

    說到這裡，我作父親的必須要說一句心裡話：唐小雨當時是一個如法的修行人，佛菩薩保護他，但現在的唐小雨修行不好，所以今後的好與壞全在於他自己把握了。

 佛弟子　慧漢達    2007年元月16日

 

 

 

 

  

 

 

 

出處：

多杰羌佛第三世－正法寶典

H.H.Dorje Chang Buddha III－A TREASURY OF TRUE BUDDHA-DHARMA

 

 

  

 

 

 

 翻車落懸崖，汽車解體，人卻毫髮未傷(第三世多杰羌佛) 

 

  

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