H.H. 第三世多杰羌佛

看了農曆正月初六「聖德高僧們的重要答覆」，讓我震驚不小，我實在恨我自己為什麼這麼愚癡，明擺著的事都沒有去分析，等到大聖德們提到了，才如夢方醒，我們真的是好可憐，必須搧自己兩耳光！為什麼南無第三世多杰羌佛那麼偉大的佛陀，竟然會有叛變祂的弟子，這個霧障一直鎖住我，把我死死地困住，無法解開疑惑，特別是跟著南無第三世多杰羌佛那麼多年的著名上師，怎麼都還會背叛呢？想不通啊！想不通啊！看到初六的答覆，這層迷霧終於被拆除見青天了，我真的太笨了！太笨了！再給自己兩耳光，為什麼這麼明白的事我都看不透啊！要靠大聖德來點破，讓我們看到真理了，現在回想一對比，確實如此，邪惡騙子師隱藏得很深，但是他們的目的，是藉佛教人員收供養行詐騙，為自己謀生，正法對他們的約束，讓他們必須利益眾生的戒律，這與他們的目的是相反的，他們當然為了逃避約束，必須背叛正法，這太正常不過的邏輯了，但為什麼沒有經過聖德點破，我就想不穿呢？再搧自己兩耳光吧！南無多杰羌佛座下出現叛徒，而南無釋迦牟尼佛座下出現的叛徒更多，因為教法約束他們邪惡的行為，他們只得叛變，全身投入邪教來逃避，為什麼當時我想不到呢？太可憐了！再搧自己兩耳光！仔細查後，這些叛變的所謂著名上師，個個都是經律論的外行，沒有一個懂得起經教，冒充大聖者卻強力伸手詐騙，滿口邪說，盡是佛教的外行話，我怎麼又不去想一想，連正法之理他們都不懂，他們還是聖者嗎？考試考的那麼差，他們還是聖者嗎？基本教理都答錯，他們還是佛教徒嗎？而且所有背叛的人都是對佛教經律論一竅不通，都是編起一些邪門歪道說假話的，我怎麼連這一點都想不通呢？等到大聖德們的答覆出來了，我今天才明白，我真的有些像豬那麼笨哦！現在該給自己三耳光！打耳光打我這個笨蛋，這麼簡單的道理我都沒有去想，只想到南無第三世多杰羌佛的弟子叛變，為什麼不想南無釋迦牟尼佛的弟子叛變的更多，為什麼不想這些叛變的上師不懂經律論，盡是編些假話來亂說，除了可憐，我們還是可憐！今天明白了，除了懺悔還是懺悔！！

慚愧 佛弟子
宗涵 懺悔
2018年2月21日

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H.H. 第三世多杰羌佛

最高急速成就的佛法，必須用純正的心行才能獲得

真正的如來正法，把我震驚了， 把大家驚醒了！

我感恩佛菩薩讓我開了聖法眼界，對得起我這一生出家為尼了！

2018年農曆新年前夕，我們喜氣洋洋地等待格蘭德謙釋勒玉尊、 旺札上尊、莫知尊者三位大聖德來與我們共賀新年。沒想到，當時因緣突變， 本來是與聖德共慶年會， 竟然冒出一個巨大宏深的法緣，讓我們在場的佛弟子開了無上殊勝的眼界， 真的是那句話：“ 百千萬劫難遭遇”啊！

當天，現場有近百位善根深厚的佛弟子， 突然， 其中一位師姐舉手發言， 她的聲音不大， 但卻飽含真誠。 她說：“現在是過年， 我必須要供養巨聖德， 我要把我所有的財產， 包括銀行所有的存款， 一分不留全部供養！”巨聖德說：“你全部供養了， 你吃什麼呢？拿什麼生活呢？”她楞了一下， 反應過來， 說“那我留下兩萬塊錢生活費就行了。” 巨聖德說：“這是絕對不行的，你要有足夠的福資糧修行。”她說：“我的業務還會有錢進來， 請不要為我擔心。 如果在過年期間， 我連這點供養的心都沒有的話， 我就不是佛弟子，連豬狗都不如了， 怎麼成就呢？” 她說得非常坚定。 巨聖德說：“我是不會收你一分一厘供養的。”但她很執拗，非供不可，激動得全身顫抖不停。 我的心，也被她的虔誠真摯感染得起伏不定。 無奈之下， 巨聖德只好勸她說， 可以供養古佛寺，功德一樣很大，但她說不行：“我發的心和行為就是供養巨聖德。” 巨聖德怎麼都說服不了她， 便說：“如果你再這樣坚持， 我就不教你了。 一句話，我絕不會收你分文供養。” 她沒有辦法了， 才終於同意供養修建古佛寺。

巨聖德說：“我來到這個世界， 這一生中還沒有遇到哪個弟子這樣真誠地對待我。你是第一個這樣無私虔誠，盡其財產分文不留地供養我，那麼純淨，你讓我太感動了。 既然你這麼看得起我， 有這份厚禮給我， 我雖然不收你分文，但我和十方諸佛菩薩都收下了你虔誠的心意和行為。 依照法規， 我必須要回贈你一份聖禮。 我的聖禮就是，今天下半夜一點到五點之間， 會有菩薩本尊來跟你見面！” 人群一陣激動的驚嘆。

隨後， 當眾寫好了一份文表， 擺在弟子面前的桌上讓現場所有人排隊瞻仰。 巨聖德說：“等大家看過以後， 就要把這份文表燒掉了。 今天晚上， 菩薩會把它復原送回給你， 你明天把它帶來讓大家看是不是這份文表。 這文表是寶貝， 有了它你什麼大法都能學到。” 聽完這話我簡直無法理解， 大家也有同感，已經燒掉的文表， 菩薩又會把它還魂復體， 原樣送回來， 怎麼可能？！ 因此大家看得特別仔細， 注意觀察文表的字跡特征， 看復原後還是不是它。 待大家仔細瞻仰過以後， 巨聖德從桌上拿起文表， 在大家眼前燒掉了。巨聖德從弟子群中回到法座，說：“今天晚上菩薩本尊會親自到你面前， 把這份已經燒掉的文表再送還給你。”

第二天， 我們原班人馬到場， 那位師姐也早早來到佛殿。 我想每個人都和我一樣很想知道她收到文表沒有， 但又怕造成輕慢， 不敢問。 直到約半個時辰之後， 巨聖德推開了佛殿的大門， 大家起身頂禮， 巨聖德問她： “你收到了嗎？” 她說：“收到了。” 然後， 巨聖德讓她拿出來放在桌上昨天放文表的位置， 讓大家排隊禮敬瞻仰。 這還有什麼話說呢？ 這份昨天在我們眼前燒掉了的文表， 今天又活生生擺在我們的眼前， 除了驚歎敬佩、 玄妙不可思議之外， 就是難以控制內心的激動！

這時巨聖德說：“你講一講你怎麼收到的吧。” 她說，昨天回到家，晚上十一點多就進屋關燈打坐， 靜待菩薩駕臨。 等到一點多，沒來， 兩點， 沒來， 三點沒來， 她感到有些擔心：“怎麼還不來？菩薩是不是不送了？” 到凌晨四點多， 她實在撐不住了， 昏昏欲睡。 她說那時她也不清楚自己到底睡著了還是沒睡著， 反正就是那麼一種現像， 突然聽到一聲喊：“ XXX，我給你送文表來了！”

她有些遲鈍， 不知該作何反應， 這時又聽到一聲喊：“ XXX， 我給你送文表來了！” 她抬眼一看， 滿屋子金光閃耀！ 金色莊嚴的本尊就在虛空，站在她的前面！ 她歡喜地聽聞菩薩跟她說話， 一陣以後， 她一個激靈，從睡夢中醒來， 睜開眼時金光仍在屋子里顫動， 她按開燈， 一看手中， 正拿著那份已經燒掉了的文表！！！ 她捧著文表好激動， 不知該如何是好， 左放右放都覺得不安全， 她說她怕這文表飛掉了！她用另一張白紙仔細將文表包起來揣進懷裡，

一直到晚上來到佛殿見到巨聖德才敢當著大家取出來。

這是多麼偉大殊勝的佛法啊！ 她深厚善根， 她對佛法的虔誠純淨，換來她受到“本尊法緣灌頂”的最高一品灌頂， 先是將寫好的文表當眾燒送本尊， 再由本尊將文表復原親自送回給受灌弟子， 就是師姐現在接受的這一步，這是本尊法緣灌頂一品灌的第一步， 下一步送菩薩一表， 還要將這份文表當眾化虹菩薩取走， 那時， 至寶甘露降臨授其灌頂，本尊隨祈隨現， 她當下成聖！！！ 只要能嚴持戒律，她就不會退道了！

這是我出家以來見過的最厲害的佛法， 我真是感慨萬千， 甚深的、急速成就的無上佛法， 確實為巨聖德、大聖德們掌握， 誰都能夠獲得， 但關鍵在於，我們自己的虔誠到底有幾分？ 世上再珍貴的物品，…

愚 人 可 憐

拉 珍

這兩個問題本不想回答，但畢竟眾生可憐，只能盡力幫助他們建立正知正見。

一．    佛法與民族

有人向我提出來，說有一種輿論，似乎覺得密法只有純正的藏族喇嘛才懂，只有藏族人才配當仁波且當法王，一說到哪個仁波且或法王是漢人，就皺起了眉頭，鼻子裡就有一種不屑的氣息。而聽到這些言論的非藏族佛弟子，也常常沒了底氣，覺得自己理虧似的。這簡直是一種愚癡至極的想法，有這種思想的人，如果是初入佛門尚可原諒，如果是老修行，就簡直不配做佛弟子，多年的修行完全是在混日子，對佛法一竅不通。

按照這類輿論的概念，應該說無論是漢族人還是藏族人還是歐美洲人都是不懂佛法的，都是沒有資格學佛法的，因為釋迦佛陀是印度人嘛，所以應該只有印度人才能懂佛法，只有印度人才有資格學佛法，是這樣嗎？佛陀傳法還會有種族差別嗎？佛陀眼裡就只有印度族眾生而沒有其他族類眾生了嗎？如果是這樣，藏族的佛法是哪裡來的？漢族的佛法是哪裡來的？鮮族的佛法、蒙族的佛法、倭族的佛法等等都是哪裡來的？佛陀說眾生都具平等佛性，卻有人認為只有藏族人才懂佛法，這完全是對佛法的歪曲，對佛陀的侮辱！

顯法也好，密法也好，都是佛的法，佛的法是為一切有情眾生而說，是為一切有情眾生脫離輪迴的大事因緣而存在，佛的法沒有種族、類別、地域、膚色、貴賤高低之分，只要是有情眾生，就有資格學習和擁有與之相應的佛法，只要是學而有成，掌握了正確的佛法知見，具有了修行人所應具備的德格乃至聖品，修出了實際的佛法證量，具有無私的大悲菩提之心，無論他出身哪一個族，他都有資格成為導化眾生的法師、阿闍黎、仁波且或法王。

很多人就是執著於形式主義的藩籬，而把自己的成就前途葬送在種種虛假的外殼中。我們要學的是佛法，不是學那些外表形式，他是藏族人也好，漢族人也好，其他什麼族也好，我們要斟酌考量的是他掌握了真正的佛法沒有。若掌握了真正的佛法，能夠解救眾生於生死輪迴，管他是什麼族類，管他是什麼身份，他就是外星人，臟乞丐，那也是聖德，也是我們應該依止的對象。而沒有掌握真正的佛法，無法解救眾生於生死輪迴，無論他漢族藏族，無論他有何等顯赫輝煌的身份地位，他都是凡夫一個，跟普通眾生沒有差別，完全不是值得依止的對象。

在漢族佛教徒中，有證量很高，掌握著實證聖量佛法的聖德，如六祖大師、普青法師、法尊法師、能海法師等等，救渡了很多眾生，但同時也有全無證量，水平極低的冒牌法師假大德，例如有個著名法師說空性就是太空中的星雲炸開了，有個所謂大法師說自己的身體比法界還大把法界包著的，還有聲名遠揚「了不起」的法師說十方世界只有釋迦佛陀一佛別無他佛，說第八阿賴耶識就是真如自性等等，愚癡淺薄到鬧常識笑話的地步！還有那些以供養錢財多少來決定其在佛教團體中地位高低的貪婪妖僧，那些身披袈裟手舉經卷，講經說法卻完全背離佛陀教戒，甚至明目張膽改革甚至廢除佛陀戒律的妖邪惡魔等等多得數不清。同樣的，藏族中有證量顯赫的大聖德，如蓮花生大師，釋迦迥乃大師，瑪爾巴大師，密勒日巴祖師，無我母大師，崗波巴大師，杜松欽巴法王，第七、八世大寶法王，宗喀巴大師，頗幫卡大師，持明赤松德真法王，日古溫波仁波且，貢嘎仁波且，降巴格西，多智欽法王等等等等。但也是同樣，藏族佛教徒中還有很多虛有其名的假聖人，例如有那麼一個地道的藏族人，而且是一個身份地位相當崇高的藏密某派法王，當他經歷了一點世俗壓力的時候，竟然產生闡提因種，殊不知這一念生出之時，已經下了地獄種子因，他本來就不是該派前代真法王的轉世，除了依葫蘆畫瓢學了一些傳承經教皮毛，裝了滿腦子錯誤知見外，毫無實證境量，且滿心狹隘的我執凡夫境界，不僅是凡夫，還是凡夫中的差劣者，依止這種意破佛門第一重戒而犯五毒惡罪的人，我們能從他那裡學來什麼？學他的痛苦？學他的羸弱？學他的悲傷？學他的陰暗？學他的心魔？還不用刻意學，只是依從這種人便已經犯下密乘根本十四戒，必須與之同墮地獄，想學佛成就結果學到了十七層「三時極感石磨地獄」中受無數兆億年的無間大痛苦，到了那地方，真不知還有誰會去崇拜這種借用「正宗血統」僥幸鑽入法王袍的凡胎穢物？另一個地道的藏族人，也是地位崇高的一派宗師法王，名聲響徹全球，卻公然在他的著述中說佛經是佛陀寫的，連初入門的小哲巴都知道佛經是五百羅漢集結而非佛陀所寫，一個法王宗師竟然鬧出這種常識笑話，依止這種水準的人，眾生又能學到什麼？再如他滿懷的嗔恨，就因為他自己行為的不如法而受到真正聖德的冷遇，便公然叫囂要將滿載佛像的寶典佛書扔進垃圾桶；因為他自己做某事失敗卻遷怒於護法，竟派人砸毀了護法像！這嗔毒破戒劣徒，地獄的烈火已經燒到他的腳下了，眾生怎麼能依止這類地獄種性的人解脫？這些人都是正規藏密宗派的領袖人物，從外表看無論哪方面都是那麼地道，擺起架勢來比誰都老練，修法儀軌，搖鈴打鼓，藏文誦經，持咒結手印，樣樣齊全，但那如演戲般的妖麗動作又能怎麼樣？他們根本沒有掌握真正的佛法，他們無力從輪迴中解救眾生，甚至連他們自己都沒有學懂佛法，徹底無法解脫，那些華麗光鮮的外在形式拿來有什麼用？

所以說，理論知見正確與否，掌握佛法證量與否，這全在於個人的實際修為，聖凡之別在於自身證量，跟身份地位民族等表相沒有關係。其實這類概念我一直在講，可依然有很多人被邪愚之見侵蝕過久，未能從心底裏徹底剝開形式主義的假殼。因此，希望大家能真正明白，我們在擇法的過程中，所需要鑒別的唯一只有『是否掌握了真正的理論實證聖量派佛法』這個關鍵，而不是任何其他外在形式。佛菩薩再來的聖者們降生在哪一個族類，那是隨眾生的因緣而緻，聖德們有能力從輪迴中解脫眾生決然不是因為他們具有了某個民族的血統，而是因為他們真正掌握了實證聖量派佛法。

如第三世多杰羌佛的佛法，那是任何一族之法都不能望其項背的無上偉大實證聖量佛法，不說別的，僅『藍臺印證』兩個雕塑，便讓狂妄冒稱的假聖者偽佛教徒膽寒心顫，不敢正目登台印證，所以至今為止無論什麼宗派的高士能人哪個敢來？為什麼他們個個面對『藍臺印證』汗顏卻步？哪怕兩千萬美金的鼓勵依舊無人敢試身手，因為那種聖量實在是自己口袋裡沒有的東西，掏不出變不來啊！對此，喜歡帖民族標籤的人作何感想？你到是說說哪個族才有最真的真佛法？也許你依舊不服，嗤之以鼻，堅持認為自己的師傅才最了不起，那行，我可以請設立『藍臺印證』的機構公開邀請你師傅前來印證，一切旅途食宿費用你們不用負擔，而且只要你師傅能拿出本領來完成藍臺的成就，我保證他穩妥領得兩千萬美金，並尊奉他為大菩薩轉世。但可惜，我可以量定你師傅無論平時如何滔滔不絕似有三頭六臂，只要站在藍臺面前，他將徹底現出凡夫相，束手無策，毫無智慧，做不出來！凡夫就是凡夫，遇到佛菩薩的聖證量，原形就會現出來。第三世多杰羌佛是無聖可及的，一個小小的例子即可說明，第三世多杰羌佛的認證附議，由幾十位正宗藏族血統的藏密各派高僧大聖德發起，請問咱們藏族佛史上哪一位大德法王仁波且得到過如此廣泛全面的認同？誰能從古今中外再找出一位來？對此那喜歡帖民族標籤的人又作何解釋？最重要的，第三世多杰羌佛彈指之間讓眾生起死回生，兩小時之內讓普通眾生進入虹光身境界，任運生死於反掌，找遍整個娑婆世界，還能找出誰有這種證量？在這麼偉大驚人的佛陀聖量面前，只有白癡才會把民族看得比佛法更要緊。

請各位行人記住，第三世多杰羌佛、釋迦佛陀、十方一切諸佛的全部佛法裡，沒有任何族類差別，只有唯利眾生的佛陀光明境界。無論哪一個民族，哪一種膚色，哪一個階層的眾生，隨其各自因緣，都有資格成為佛弟子、成為具量者。而所有的佛弟子，只有修行與證量的層次差距，沒有任何世俗種類族群之貴賤高低！

二．佛陀與區域

在某論壇，有人發出這樣的責難：第三世多杰羌佛既然那麼厲害，為什麼不留在家鄉，連家鄉父老都不管了嗎？

我想這個人不應該首先質問第三世多杰羌佛，而應該先質問釋迦佛陀，質問蓮華生大師，質問達摩祖師，質問阿底峽尊者，質問密勒日巴祖師，質問東渡日本的鑒真大師等等無數聖者祖師們，他們個個離鄉背井，八方傳法，為什麼不留在家鄉，連家鄉父老都不管？尤其是觀世音菩薩，他老人家成佛之前還不是我們這個地球的眾生，跑那麼老遠來到地球娑婆世界渡眾生，您原來那個世界的眾生就不管了嗎？

這可憐的人兒，徹底的不通經藏，你把緣生法起弄懂就不會鬧這種癡見笑話了，這是多麼愚癡罪孽的眾生啊！佛陀們，菩薩們在何處渡眾生，是隨眾生的法緣而定，故而佛法中為無緣不渡。某地眾生與該佛陀或菩薩的法緣於某時成熟，佛菩薩便當於那時前往那一處渡脫那一方的眾生。某處眾生法緣盡了，佛陀或菩薩自當離開某處。如釋迦佛陀滅渡，是由於娑婆眾生的法緣已盡，佛陀當與新的緣起相應，釋迦佛陀才離開了這個世界。佛陀沒有管誰不管誰的凡夫分別行為，所有六道眾生都是佛陀的親人，都是佛陀要渡脫的對象，但法緣成熟的時機有所差異，一切渡生法度都當依於因果，順於時緣，方可真正達到救渡的目的。因此，佛陀渡生沒有區域性的差別，佛法在哪一族類中弘開，全在於眾生的因緣成熟與否，一切盡在佛陀的大悲觀照法緣之中，劣智凡夫憑藉自己的意識去猜渡以至愚癡惡語，只是為自己種下深重的罪業之因而已。

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我終於決定離開第三世多杰羌佛了

學習H.H.第三世多杰羌佛正法

我終於決定離開第三世多杰羌佛了

    我是釋正慧，在台灣國立政治大學畢業後，到廟上出了家，跟隨 第三世多杰羌佛 ，在其駐錫地十八年，現在終於決定離開 羌佛 回台灣了，有如說離開 羌佛 ，莫如說我獲得了生生世世都能依止南無 第三世多杰羌佛 修學如來正法了！我在 南無第三世多杰羌佛 恩師壇場受教了十八年，這期間見聞了、體驗了、聽到了、感受了、歷歷在目，太多太多，佛陀恩師把我帶進了殊勝的佛法門樑，讓我親自領略了真正佛陀的如來教法，寫了《揭開真相》一書，我在佛陀恩師加持眷顧之下，耳濡目染，身歷其境，得到了我夢寐以求想要的東西，我很慚愧，不應該講這自滿的話，可這是心裡話哦，我身為比丘尼，怎麼可以不說真話呢？但儘管如此，我還有生我、養我的年邁雙親，他們到現在還未學到佛法，甚至仍行外道，這一直以來是心中的牽絆，想到舍利弗和摩訶目犍連尊者，我這個小有覺境的人，根本不要說是自覺覺他了，連陷於外道的父母都還渡不了，何堪為比丘尼哦！因此經過深思熟慮後，想親自回去接引父母同登道果，將我所學到的正法，用來利益父母，但心中確實又無法離開佛陀恩師，於是我在2017年12月稟報了佛陀恩師我的心意後，佛陀恩師說：「很好，你去渡父母並沒有離開這裡你現在的壇場，包括你每天禪坐修法的地方，都與你同在，一步也不會離開的，當你入於現量三昧時，你就在我的面前聞聽無上真理，等到下一步因緣成熟，我將會賜你更勝之法的傳授。」於是我解開了心結，因此便決定於2018年5月10日出發回台灣道場，一想到我的身體要離開慈悲偉大的佛陀恩師，我的心情總是有些沉重，但效仿前輩尊者發心渡母，我也發願要救渡父母，讓他們學到正法，也只得暫時放下這份難捨的心情，因為我要圓滿接引父母學 南無羌佛 恩師的正法，同時也要將我所學到的真正的佛法，拿來利益幫助更多更廣大的有情。 南無羌佛 恩師問我：「你做為出家人，知道什麼是僧嗎？」我說：「我近日看了一部印度拍的 釋迦牟尼佛 的電視劇，其中 釋迦佛陀 為提婆達多說到皈依三寶的佛法僧，劇中的世尊說：『覺醒之能力是為佛，覺醒之道是為法，將自我身心投入者是為僧。』」 南無羌佛 恩師說：「這部片體現了諸惡莫作，眾善奉行，因果不昧，萬法平等，三界眾生皆具佛性，是功德無量的，但實在太粗獷了，百分之九十九的佛陀經歷、教法，和其弟子之事蹟都未列入，畢竟是拍電視嘛，不完整。」我說我認為也是如此，比如 釋迦佛陀 報化後，點火荼毗時，怎麼也燒不起來，一直等到大迦葉尊者趕回，向佛陀頂禮後，香木自燃， 釋迦佛陀 自起三昧之火，並非是人為點火荼毗，而其佛舍利由阿育王諭鬼神造八萬四千塔，劇中也杳無蹤影，波旬魔王一直與佛陀作對卻也隻字未提， 南無羌佛 恩師說：「這畢竟是拍的電視劇，是沒有辦法容納那麼多內容進去的，不盡完善的法義也是正常的，已經不錯了，對大家是有好處的，不管怎麼說是與人為善，諸法平等，你作為僧尼，除了淨守佛之戒律，依教奉行之外，而必須要懂得佛法僧之真義，我今為你略說佛法僧的涵義：

    覺醒的能力是真空智慧妙有之用，而覺醒並證到不來不去、不生不滅，

    是為佛。

    把持正知正見，以信願行、戒定慧修三行完備的軌，是為法。

    身口意棄絕世法執染出家，依佛規制、教戒實修，是為僧。

    我聽了以後再次深深感受到佛陀恩師的說法太精闢至高微妙了，畢竟是始祖報身佛應世在說根本法。最後我想說的是，世人外表看我，身不在佛陀恩師的壇場，其實錯了，我一步也沒有離開，我至始至終都在佛陀恩師座下，依佛陀恩師的現量三昧，隨時都在親受南無 第三世多杰羌佛 恩師所教，我永遠是佛陀恩師座下的比丘尼弟子，直至無上正覺，永跟羌佛恩師行菩提之道，自覺覺他，不行外道。有如說我決定離開南無 第三世多杰羌佛 ，莫如說我終於獲得了生生世世都能依止 南無第三世多杰羌佛 修學如來正法了，我獲得的這份法喜無以言喻！

慚愧 佛弟子比丘尼 正慧

2018年5月5日

我終於決定離開第三世多杰羌佛了 

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我終於決定離開第三世多杰羌佛了

學習H.H.第三世多杰羌佛正法

我終於決定離開第三世多杰羌佛了

    我是釋正慧，在台灣國立政治大學畢業後，到廟上出了家，跟隨 第三世多杰羌佛 ，在其駐錫地十八年，現在終於決定離開 羌佛 回台灣了，有如說離開 羌佛 ，莫如說我獲得了生生世世都能依止南無 第三世多杰羌佛 修學如來正法了！我在 南無第三世多杰羌佛 恩師壇場受教了十八年，這期間見聞了、體驗了、聽到了、感受了、歷歷在目，太多太多，佛陀恩師把我帶進了殊勝的佛法門樑，讓我親自領略了真正佛陀的如來教法，寫了《揭開真相》一書，我在佛陀恩師加持眷顧之下，耳濡目染，身歷其境，得到了我夢寐以求想要的東西，我很慚愧，不應該講這自滿的話，可這是心裡話哦，我身為比丘尼，怎麼可以不說真話呢？但儘管如此，我還有生我、養我的年邁雙親，他們到現在還未學到佛法，甚至仍行外道，這一直以來是心中的牽絆，想到舍利弗和摩訶目犍連尊者，我這個小有覺境的人，根本不要說是自覺覺他了，連陷於外道的父母都還渡不了，何堪為比丘尼哦！因此經過深思熟慮後，想親自回去接引父母同登道果，將我所學到的正法，用來利益父母，但心中確實又無法離開佛陀恩師，於是我在2017年12月稟報了佛陀恩師我的心意後，佛陀恩師說：「很好，你去渡父母並沒有離開這裡你現在的壇場，包括你每天禪坐修法的地方，都與你同在，一步也不會離開的，當你入於現量三昧時，你就在我的面前聞聽無上真理，等到下一步因緣成熟，我將會賜你更勝之法的傳授。」於是我解開了心結，因此便決定於2018年5月10日出發回台灣道場，一想到我的身體要離開慈悲偉大的佛陀恩師，我的心情總是有些沉重，但效仿前輩尊者發心渡母，我也發願要救渡父母，讓他們學到正法，也只得暫時放下這份難捨的心情，因為我要圓滿接引父母學 南無羌佛 恩師的正法，同時也要將我所學到的真正的佛法，拿來利益幫助更多更廣大的有情。 南無羌佛 恩師問我：「你做為出家人，知道什麼是僧嗎？」我說：「我近日看了一部印度拍的 釋迦牟尼佛 的電視劇，其中 釋迦佛陀 為提婆達多說到皈依三寶的佛法僧，劇中的世尊說：『覺醒之能力是為佛，覺醒之道是為法，將自我身心投入者是為僧。』」 南無羌佛 恩師說：「這部片體現了諸惡莫作，眾善奉行，因果不昧，萬法平等，三界眾生皆具佛性，是功德無量的，但實在太粗獷了，百分之九十九的佛陀經歷、教法，和其弟子之事蹟都未列入，畢竟是拍電視嘛，不完整。」我說我認為也是如此，比如 釋迦佛陀 報化後，點火荼毗時，怎麼也燒不起來，一直等到大迦葉尊者趕回，向佛陀頂禮後，香木自燃， 釋迦佛陀 自起三昧之火，並非是人為點火荼毗，而其佛舍利由阿育王諭鬼神造八萬四千塔，劇中也杳無蹤影，波旬魔王一直與佛陀作對卻也隻字未提， 南無羌佛 恩師說：「這畢竟是拍的電視劇，是沒有辦法容納那麼多內容進去的，不盡完善的法義也是正常的，已經不錯了，對大家是有好處的，不管怎麼說是與人為善，諸法平等，你作為僧尼，除了淨守佛之戒律，依教奉行之外，而必須要懂得佛法僧之真義，我今為你略說佛法僧的涵義：

    覺醒的能力是真空智慧妙有之用，而覺醒並證到不來不去、不生不滅，

    是為佛。

    把持正知正見，以信願行、戒定慧修三行完備的軌，是為法。

    身口意棄絕世法執染出家，依佛規制、教戒實修，是為僧。

    我聽了以後再次深深感受到佛陀恩師的說法太精闢至高微妙了，畢竟是始祖報身佛應世在說根本法。最後我想說的是，世人外表看我，身不在佛陀恩師的壇場，其實錯了，我一步也沒有離開，我至始至終都在佛陀恩師座下，依佛陀恩師的現量三昧，隨時都在親受南無 第三世多杰羌佛 恩師所教，我永遠是佛陀恩師座下的比丘尼弟子，直至無上正覺，永跟羌佛恩師行菩提之道，自覺覺他，不行外道。有如說我決定離開南無 第三世多杰羌佛 ，莫如說我終於獲得了生生世世都能依止 南無第三世多杰羌佛 修學如來正法了，我獲得的這份法喜無以言喻！

慚愧 佛弟子比丘尼 正慧

2018年5月5日

我終於決定離開第三世多杰羌佛了 

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H.H. 第三世多杰羌佛

舊金山華藏寺佛像莊嚴 世界之最

轉載自 國際日報 二００五 年 一月十九日 記者江雲報導

座落於美國舊金山市中心的華藏寺，藉佛宏願得佛加持，特選定 阿彌陀佛 聖誕舉行華藏寺的開寺大典，世界各國信眾都兼程趕到舊金山參加開寺盛會，法會過程莊嚴殊勝，世界佛教協會代表覺慧大法師致辭時表示，華藏寺的開寺是西方世界的福音，也是為全世界增益福德的一件大事。中國著名的宗喀巴大師之祖寺塔爾寺、噶瑪巴大寶法王祖寺楚布寺及美國密宗總會及世界各大佛教機構均致賀電予華藏寺。

覺慧大法師致辭說，華藏寺是完全按照 釋迦牟尼佛 的教法，嚴依經律論和密典來行持和教授的，既不存門戶之見，也沒有宗派的分別，華藏寺的 阿彌陀佛 像是被公認全世界最莊嚴的，華藏寺的四件珍寶也是舉世難逢的，無論美國或西方世界，還是與中國或亞洲國家的寺院相比，華藏寺都是非常正宗的佛教寺廟，正宗無暇博大精深的佛法可說華藏寺都具備了。

法會一開始由華藏寺首座活佛，來自西藏的五大女活佛之一阿寇娜摩大仁波切，依西藏密法以藏語修儀軌手印，搖鈴打鼓吹法螺，禮讚 釋迦牟尼佛 和 阿彌陀佛 ，並獻曼達拉須彌海供，接著華藏寺法務住持隆慧大法師供曼達領眾以國語誦阿彌陀經行顯教儀軌，藏密大活佛之一的恆生大仁波切修放煙法，白人的扎西卓瑪仁波切（華藏寺助教活佛）以英語修綠度母圓滿儀軌。法會一連延續三個月，才能修完所有的儀軌。由仁波切與法師分別以漢語、藏語、英語修法軌，除前述法軌外，還有極樂淨土經、上師供，更不得了的是竟然還有密集金剛壇城、大威德金剛壇城、時輪金剛壇城，還有修長壽法、修藥師佛供、宗師經文一千、燃燈一千盞、供養八寶一千、放煙煙一千、上淨甘露水兩千，火供法、為文殊觀音金剛手菩薩獻百供，為六臂瑪哈嘎拉、華旦拉母(家神吉祥天母)、多聞天王(財神)獻供等，其中部份法義專為功德主獻供迴向加持，祈禱眾生康樂、福慧增長、國泰民安、世界和平昌盛。

又有幫忙佈置法會會場的義工發現，供奉 釋迦佛陀 佛舍利的韻雕須彌曼達拉下鋪白米，當時眾人費了好大的工夫才把白米整得非常平，當眾人準備在其上再鋪一層五彩米時發現，整平白米竟然自己出現像是法器又像是種子字的圖案在其中，眾人直嘆不可思議。更有住在華藏寺籌劃法會的法師居士親眼看到大鵬金翅鳥帶領小鳥在華藏寺屋頂繞匝三四圈，吉祥至極，大家都說華藏寺開寺大典前種種瑞象，代表華藏寺將如其門上對聯所說：「本寺依藏登妙蓮挽手可攀、正法奉律取聖宗雲腿即顯」。

本文參考：華藏寺http://www.huazangsi.org/shengji.php?id=7

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H.H. 第三世多杰羌佛

舊金山華藏寺佛像莊嚴 世界之最

轉載自 國際日報 二００五 年 一月十九日 記者江雲報導

座落於美國舊金山市中心的華藏寺，藉佛宏願得佛加持，特選定 阿彌陀佛 聖誕舉行華藏寺的開寺大典，世界各國信眾都兼程趕到舊金山參加開寺盛會，法會過程莊嚴殊勝，世界佛教協會代表覺慧大法師致辭時表示，華藏寺的開寺是西方世界的福音，也是為全世界增益福德的一件大事。中國著名的宗喀巴大師之祖寺塔爾寺、噶瑪巴大寶法王祖寺楚布寺及美國密宗總會及世界各大佛教機構均致賀電予華藏寺。

覺慧大法師致辭說，華藏寺是完全按照 釋迦牟尼佛 的教法，嚴依經律論和密典來行持和教授的，既不存門戶之見，也沒有宗派的分別，華藏寺的 阿彌陀佛 像是被公認全世界最莊嚴的，華藏寺的四件珍寶也是舉世難逢的，無論美國或西方世界，還是與中國或亞洲國家的寺院相比，華藏寺都是非常正宗的佛教寺廟，正宗無暇博大精深的佛法可說華藏寺都具備了。

法會一開始由華藏寺首座活佛，來自西藏的五大女活佛之一阿寇娜摩大仁波切，依西藏密法以藏語修儀軌手印，搖鈴打鼓吹法螺，禮讚 釋迦牟尼佛 和 阿彌陀佛 ，並獻曼達拉須彌海供，接著華藏寺法務住持隆慧大法師供曼達領眾以國語誦阿彌陀經行顯教儀軌，藏密大活佛之一的恆生大仁波切修放煙法，白人的扎西卓瑪仁波切（華藏寺助教活佛）以英語修綠度母圓滿儀軌。法會一連延續三個月，才能修完所有的儀軌。由仁波切與法師分別以漢語、藏語、英語修法軌，除前述法軌外，還有極樂淨土經、上師供，更不得了的是竟然還有密集金剛壇城、大威德金剛壇城、時輪金剛壇城，還有修長壽法、修藥師佛供、宗師經文一千、燃燈一千盞、供養八寶一千、放煙煙一千、上淨甘露水兩千，火供法、為文殊觀音金剛手菩薩獻百供，為六臂瑪哈嘎拉、華旦拉母(家神吉祥天母)、多聞天王(財神)獻供等，其中部份法義專為功德主獻供迴向加持，祈禱眾生康樂、福慧增長、國泰民安、世界和平昌盛。

又有幫忙佈置法會會場的義工發現，供奉 釋迦佛陀 佛舍利的韻雕須彌曼達拉下鋪白米，當時眾人費了好大的工夫才把白米整得非常平，當眾人準備在其上再鋪一層五彩米時發現，整平白米竟然自己出現像是法器又像是種子字的圖案在其中，眾人直嘆不可思議。更有住在華藏寺籌劃法會的法師居士親眼看到大鵬金翅鳥帶領小鳥在華藏寺屋頂繞匝三四圈，吉祥至極，大家都說華藏寺開寺大典前種種瑞象，代表華藏寺將如其門上對聯所說：「本寺依藏登妙蓮挽手可攀、正法奉律取聖宗雲腿即顯」。

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回覆杜松行者對聯之一

學習H.H. 第三世多杰羌佛 正法

   

  

回覆杜松行者對聯之一

  

 

杜松行者法鑑：

 

 

    你出的對聯我已經從頭到尾完整對好了，但今天只發佈其中一部分，餘下的過些天再發，因為這是一件有意思的事，我們都能從中咀嚼出深長的味道，反思「智慧」「五明」表相背後所內含的佛法真意，為了如此，步子就得放慢。你的文章講的是真心話，我會如實地去認知它，尤其現在末法時期，講真話的人太少了，往往是貽害眾生，不是為利眾生。你雖然為難我，但我聽著舒服。其實，除了 第三世多杰羌佛 ，真是沒有見過哪位聖者的五明真正齊全而達到高峰。我的下聯對你而言只是個玩笑，它不是針對你，而是針對那些不是真修行，明明是凡夫而冒稱聖者的人，請你理 解。當然，我也不是聖者，無非是個修行人。

  

 

杜松行者的上聯是: 

 

 

    藥性我定不可多少，我要你提筆把藥名圈點。我身為雲母要與檳榔入蓮房，結為兩相姻好，故拿出百兩金，來果導  狼毒  當歸改惡實，且看這把飛刀劍，使用輕粉色化妝為老少年，要香附不嫁臭菖蒲，謹防無名子  夜合  雪蓮，小心木通闖禍，使君貪色被鬼珠，今出上聯難為也，你窮詞無對，我要你俯首低頭尊稱雪山靈芝  火炭母，二十一味是藥師佛土治病中草藥，假聖人無妙智，如何應聯文，不要臉騙子人，才剽用我數字二十一，則無恥下流，看上文莫錯藥數，量你何以對哉。若能對上中藥數，杜松舉杯自願喝苦酒，余甘拜膝下為徒當門子……

 

 

我下聯對： 

 

 

    醫方你出豈能高低，汝求我揮毫在數上劃線。你心是蜈蚣休想紅娘配將軍，合用幾味毒藥，善偽裝一見喜，去麻仁  附片  野艾行鉤吻，再用那條丟了棒，露出柴胡性晃蕩著馬尿泡，勸栗當莫嫖女貞子，提醒淡豆豉 篳茇 細莘，以免芡實遭災，紅粉迷途失人參，現展下文輕易之，我文句有聯，你向我合掌跪地叩拜蘇羅馬寶 了哥王，三個七字乃度母壇城解脫通天方，真行者擁聖慧，然爾合對章，有臉面道德君，當不屑你自用三乘七，乃巨品上乘，瞧下對精確醫方，讓我加出數也。如解聯下方劑清，佛手撫琴天然出神曲，你自跪地上叫父威靈仙……（暫且至此，待日定當發表全部下聯）（對聯中彩色字體為中藥名）

 

 

下面是對我的下聯的基本文理情節所作的粗略解釋：

 

 

    這上聯是你用中藥名組閣成的聯對，這個方法規則是你出的，你定了多少味藥你不讓我們多一味少一味，所以我回答你，既然是你出的對聯，我會遵循你的規則，不會有高低變化，換言之不會多一味也不會少一味，是你求我要提筆揮毫在你的藥名上劃線。你的心是惡毒的如同蜈蚣，你別想用毒藥紅娘去配一位將軍，你採取的手段就像把幾味毒藥加在一起一樣，你善於偽裝，讓別人一見你就喜歡，以便你麻痺人、胡亂騙人，達到你的野心貪愛，鉤吻良家婦女，再用你那條丟了棒，暴露出你狡猾的豺狼狐狸性，晃蕩著你臭不可聞的馬尿泡，我今天勸你立刻就在當下注意不要去欺嫖貞潔女子，提醒你這個淡而無力的鬥士，不要失掉細心，以免不慎重而有失，遭受災禍，被紅粉女色迷住丟失了前途，貪戀酒色失掉老命人身，我現在給你展示的下文對你的上聯是輕而易舉的，不是“窮詞無對”，而是我的文句有上好的工整聯文，你應該向我合掌跪在地上三叩九拜我這蘇羅馬寶了不得的大哥之王，你說你“二十一味是藥師佛土治病中草藥”，我用“度母壇城”對你的藥師佛土，你不準用你的數字二十一，我三個七加起來就是綠度母壇城的二十一度母，能讓你解脫成就通到佛土天國的妙方，真正的大修行者是擁有聖慧的，而不止是普通的聰明，自然能和對你的上聯，我是有臉面的道德之君，不屑於用你的數字二十一，而自用我的三乘七，所以我是巨品的上乘，你看到我的下聯後，就會發現我對你是瞭如指掌的，就像給你治病一樣，所以叫做“精確醫方”，你“量我何以對哉”，那麼就讓我加出這個數來。你出“若能對上中藥數”，我對“如解聯下方劑清”，你說“杜松自願舉杯喝苦酒”，我作為佛教徒，處處以佛陀為尊，因此我學佛之人的手在撫琴時天然會彈出超人的神曲，所以你該喝苦酒了，我不用你“甘拜膝下當門子”，只要你跪在地上叫聲爹——我這威力無窮的靈感上仙就行了……

 

 

佛陀的弟子——修行人

回覆杜松行者對聯之一 

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學佛心路

學習H.H.第三世多杰羌佛正法

學佛心路 

    如果要問我學佛的受用是什麼？我會毫無疑問地回答，在目前的階段我知見方面的受益最大。何以言之？

    記得99年初，剛開始踏入佛門時，到林師兄家的佛堂聞法，聞完法音（其實幾乎都聽不懂），我們慣例的泡茶聊天，我心想千里迢迢來這裡聞法又聽不懂，為什麼不拷貝讓我在家聽，林師兄很嚴肅的告訴我，這法音不能私下翻錄，必須循正常途徑申請，當下我第一個不淨的知見馬上浮上來了，為什麼這麼不慈悲呢？林師兄雖然做了解釋，但當時還是有點存疑。日子過得很快ㄧ下子兩年的時間過去了，這段時間由於聞法音都未能聽懂，所以知見沒什麼進步，還好我跟另ㄧ位師兄互相鼓勵，說雖然聽不懂法音還是會有得到加持，所以才能勉強繼續下來。後因某種原因林師兄家沒能繼續提供聞法，所以大約有半年的時間就一直荒廢沒有前進。

    有幸透過林師兄介紹才來到聖法慈善會，馬上趕上102年底跟師兄姊一起去美國，在飛機上跟劉師兄剛好鄰座，所以就自然聊起來，幾乎都是聽劉師兄在談他學佛的心路歷程，偶爾提問一些問題馬上現出淺識的醜態，師兄很婉轉的告訴我說，有些我不能這樣問，而且他也不能告訴我，否則犯戒律，我只好默默的帶一點疑惑點頭。

    到了美國我們住在金龍旅館，我跟彭師兄住一間，我也一樣跟他無所不談的聊起來，言談中記得彭師兄告訴我說，師兄你問的問題，H.H. 第三世多杰羌佛 辦公室都發出了明確的公告上，你要自己去看，不能不看公告的。我非常謝謝他告訴我這些道理，因為在這之前，沒人告訴我說要看公告，從以上這些經過可以知道我當初多麼幼稚，這就是沒學佛前的知見。

     美國行回來，我就跟著大家一起每週共修。由於共修聞法時有師兄帶領主持，並且即時討論，互相印證，比起過去，我更能理解佛陀師父法音的法義，所以共修後總會覺得法喜充滿。深知法音非常多，只靠共修，真不知何時才能聽完？更何況佛陀師父說法告訴我們，法音不是只聞一遍兩遍。何況要作個人筆記，還必須聽上三遍後才能做，否則很容易斷章取義，所以經過思考後下定決心，利用課餘時間來佛堂聞法，時間長達兩年左右，也讓我體會佛陀師父法音所告誡的，聞聽法音就是最好的加持。

    很多時候，在處理事情時特別有靈感，這就是聞法音得到的加持，這只有我自己能感受得到。佛陀師父法音中曾如此說法：弟子們不要每次要求我幫你們灌頂加持，其實只要你們聞懂法音後照著做，我如果沒有幫你們灌頂我是不如法的。這句句真言讓我受用無盡。

    經過長時間的法音薰陶，我逐漸樹立了正知正見，我舉ㄧ些常人常犯的錯誤知見與大家分享。

    談到學佛，每個人都有各自的定義，有人說他是佛教徒，他每天都有燒香拜拜，有人說他有打坐的習慣，有人說他有在念經……等等，每個人的答案都不同；對不如意的事情降臨時，就認為運氣不好犯了太歲，所以就拜鬼神；談到因果就認為那是推卸責任的說法，是消極的想法；對人生之所以輪迴的原因，一竅不通，只好認命；對佛教徒何為假修行？魔障從何而來？何為所知障？又為何要做無相佈施？……等等更不可能知道。這些都還只停留在ㄧ些名詞的觀念而已，對真正落實修行的次第都還沒提及。

    學佛亦絕不是只要不去害人就了得的概念。回憶我小時候住在鄉下，廟裡要募款修廟，我常聽到長輩們提起，如果捐多少錢就可以將名字刻在大柱子上，以此作為個人名望實力之展現。對比有些人做善事卻默默的去耕耘，不求任何名利，兩相對照，無相佈施的行舉深深烙在我的腦海裡。

    其實知見的呈現無窮無盡，舉凡一舉一動ㄧ言ㄧ行都是知見的呈現，從法音中得到的正知正見，解脫大手印以及藉心經說真諦等等還有很多，在在告訴我們修行的方法，離開H.H. 第三世多杰羌佛 ，哪裡都找不到這麼好的佛法了！光就擺在眼前了脫生死之實例何其多，還不說其他生死自由或化虹而出的還有很多更高的，在在鐵證如山。若這些真實而可貴的證據，我們都無法相信，難道我們只認空說理論性的言論，才以為合乎邏輯嗎？

    凡夫永遠無法了解聖者之行。當H.H. 第三世多杰羌佛 藉因緣展顯證量時，我們卻認為那是在說歷史故事情節，或者當作那是ㄧ般的怪力亂神，卻根本分不出怪力亂神與佛法聖證量的展顯有何差異，一概以鬼神視之，只徒顯了對佛教的片狹認識及無知。當俗論批評不可能那麼厲害的同時，恰恰顯示出H.H. 第三世多杰羌佛 是聖非凡。有時親友們出現愚癡知見，一幕幕的擺在眼前時，我心裡明白他們是犯了所知障所造成的。所謂所知障就是將已知的有限知識，或者是錯謬的知識，放入八識心田作為日後衡量的標準，先入為主，自以為是，不但對自己形成障礙，還會誤導他人，所以犯了所知障的人永遠無法得到解脫，因為他自己所認為的真理其實都是假的。眼前的林林總總讓我更加警惕應好好把握，萬劫千生得此生，應好生學佛修行，自覺方能覺他。

    如果沒有H.H. 第三世多杰羌佛 法音的薰陶，沒有解脫大手印以及藉心經說真諦等等無價珍寶，則我沒能有今日淺薄的知見，也就永遠停留在我未入佛門前孤漏寡聞的醜態，以及像親友們目前犯的所知障，很高興我有緣能皈依佛陀師父，我會持續朝了生脫死的方向努力，在此也要感謝這學佛的道路上，有仁波且師兄以及師兄姊的協助提攜。阿彌陀佛！

佛弟子草地人慚愧合十 2017/04/06

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