至高佛法再次震撼世界（臺灣時報）

學習H.H. 第三世多杰羌佛 正法

 

 

至高佛法再次震撼世界（臺灣時報）

 

 

    佛教中的生死自由、自由掌控生死，一直都是個傳說，但在2018年9月，我卻親眼見到了！！ 

 

    釋迦牟尼佛 的佛教在世界弘揚了兩千多年，支分派別，各立宗風。祖師們、高僧大德們，都離不開演說自己擁有的最好教法，標榜各自都能教人最終成就解脫。結果如何？事實證明，在實際的解脫中，歷史上真正成就的人非常少，而修法未得成就者甚多。取得顯赫成就的，如：達摩、慧能、憨山等，近代有虛雲、慧明、勝清等長老，又如有蓮師、宗喀巴大師、嘎瑪巴大師、阿底峽尊者、月賢王尊者等。但這樣的成就聖德何其稀少，尤其近百年來，末法時期愈入深透，真正的如來正法幾乎已經失傳了。包括現代享名於世的高僧大德等頭銜人物，到臨命終時痛苦而終，生死未能了脫，更談不上生死自由。 

 

 

    南無 第三世多杰羌佛 把如來大法帶到了人間，恢復了 釋迦牟尼佛 教法的本原，續佛慧命，更帶至了深化捷徑成就的佛教宗風。比如《解脫大手印》，比義內密境行法”的灌頂，以及無與倫比的修行法度，和至高快捷的成就法，更是史無前聖，說之不盡，道之不完。都知道南無 第三世多杰羌佛 五明登峰、佛陀聖量，確實，都拿出了事實擺在那裡。可是，筆者想提示一個問題給大家思考，這是 羌佛 的成就，如 釋迦牟尼佛 一樣，是佛陀自身的成就，與我們沒有關係，真正與我們息息相關的，是要能教人成就。這才是至要至要！我們對此實地考察，的的確確，羌佛所教的大成就者歷歷在目，如悟明長老、意昭長老、因海聖尊，又如候欲善聖德，林劉惠秀聖德，趙玉勝聖德等等，在實踐中證明瞭 羌佛 所教的人取得了顯赫的成就。 

 

 

    而 羌佛 的弟子世界佛教總部主席祿東贊•慈仁嘉措法王，更是展示了生死自由的驚世記錄！

 

 

    祿東贊法王一生拜學過很多佛教著名人物，自1995年拜 第三世多杰羌佛 為師以來，好似拾到了珍稀至寶。恰如漢人中唯一的拉然巴格西——洛桑珍珠格西在答記者問中，說他自己學佛六十年，不如跟 羌佛 學一天！這是什麼概念啊！祿東贊法王學到 羌佛 傳的行與法後，放棄了所有以前學到的沒有效果的法，專修 羌佛 所傳甚深佛法，證量突飛猛進，福慧圓滿，2004年展示了大力王金剛之力，在勝義浴佛法會上，當眾抬起四千多磅重的浴佛蓮池取水，2009年當眾修法神識出體取得金剛丸，最終明心見性，證到了法身，有銀盒帶至今傳世弘揚。 

 

 

    2015年台灣覺行寺興建籌備委員會邀請祿東贊法王出任覺行寺方丈，7月16日祿東贊法王給覺行寺興建籌備委員會的信中，告知他不能擔任覺行寺的方丈，因為他沒有因緣了（見《聖德高僧們的重要答復-第十八道答案》）。 

 

 

    在2017年依固聖德的文章《我敢保證功德與罪業、佛降甘露》中，引用了祿東贊法王的原話，告訴廣大行人他等不到古佛寺奠基了：“……我祿東贊•慈仁嘉措，根本沒有資格做古佛寺方丈……任古佛寺監院都還不夠格呢，更何況我已經沒有瞻仰禮拜古佛寺的因緣了。……我雖然對生死有把握，但到了佛土再返回人間，我就沒有把握，因為不知道阿彌陀佛批不批准我返回人間現身禮佛，除非南無 羌佛 恩師召喚我。” 如此有把握的預知生死，是何等大法才能得到的成就啊！ 

 

 

    世界佛教總部在2018年的第20180102號回覆諮詢中說：“今天總部兩位董事去請示法王，有人問法王什麼時候圓寂，祿東贊法王說，他是修 第三世多杰羌佛本尊法成就了生死自由的，他會盡快把最後一場法修了，寫下決定圓寂書就圓寂，不會耽誤時辰。”聖德組的聖德們聽了，立刻進入擇訣觀照，發現祿東贊法王已經圓滿證達三段金釦上尊位！ 

 

 

    法王能如此斷言，為什麼？當今這個世界，哪裡能找到如此生死自由的佛法？已有近百年沒有發生過如此震撼世界的佛法了。法王說他要等到最後修完一場法就盡快圓寂，他要等的是什麼法？他又要留下一份什麼樣的決定書？反正很快，無非就是等一場法會的時間而已，是空洞的說辭還是真實的大法，我們就拭目以待吧！ 

 

 

    2018年9月，祿東贊法王祈請佛陀恩師南無 第三世多杰羌佛 修一場勝義的火壇大供，他說：“用這最高最大的如來正法，來證明那些在社會上打著宗派傳承旗號的人物是凡是聖，是不是失傳正法的佛教外行。這些帶邪惡見的人，他們在網上社群中大力破壞誹謗 羌佛 恩師的行與法。我們唯有這樣，才能破邪顯正！” 

 

 

    羌佛 說：“你錯了，不能為了自己讓別人難過。我修不了這個法，就是要修也只能按儀軌念誦而已。”祿東贊法王又說：“就算不為佛陀恩師自己證明去修，也要為如來正法，為整個西方世界的眾生息災祈福，為祿東贊弟子我祈請正法、圓滿資糧而修啊！” 羌佛 說：“既然為整個西方的正法大事因緣，為利眾生而作祈福，你放心，這場法會要修，就算我不修，也會有巨聖德來修。” 

 

 

    9月17日，由一位金屬製造專家領隊趕製了一具黃銅壇爐。9月18日，祿東贊法王處的宣慧師姐送來了燒護摩火供用的檀香木和木炭等。9月19日，“勝義火供大法會”在美國聖蹟寺正式開壇舉行。“勝義火供法”是除障增福法中之王，只在八十年前由西藏的頗邦卡大師和康薩仁波且修成功過，之後漢藏兩地的所謂火供法都是書本和口稱是勝義修法，實際上沒有聖境展顯，只是儀軌念誦、世相顯修。而9月19日美國聖蹟寺的這場由巨聖德主持的勝義火供大法會，金剛佛母親臨虛空，全身藍色放光，身高巨大，網路文章說有人看到金剛佛母在虛空中用手指彈出一道閃光，壇爐就燃了，而我訪問了好幾個人，他們看到的不同，他們看到的是藍色金剛佛母顯形在虛空，高大莊嚴無比，變化身形動作，周身有電火網盤旋圍繞。護摩衛士剛一祈請完畢，金剛佛母眉間突然放出一道閃光射入壇爐，剎那燃起熊熊大火！當時壇爐中只有臨時放入的五塊檀木，怎麼會瞬間燃起熊熊大火？爾後，被捉拿在金剛伏魔缽中的妖魔拼命掙紮想要震蕩開伏魔缽逃脫，就在這震動的一剎那，金剛佛母眉間又放出一道火光射向伏魔缽，只聽“轟”的一聲，伏魔缽放出金光火焰，妖魔及行人黑業頓時化為齏粉，金剛佛母將魔魂收往佛土教化！法會現場近百行人驚撼無比，匍匐禮拜不止！ 

 

 

    法會上，巨聖德對行人宣佈：這場法會已經修了，法王祿東贊馬上要圓寂離開了。 

 

 

    果然，祿東贊法王說了要等的最後一場法會就是這場法會，第二天，他便沐浴更衣，進入修法，在禪坐前擺上寫字台、筆墨、宣紙、塗改液，給南無第三世 多杰羌佛 寫下了拜別文書，當下坐化圓寂！各個寺廟的僧侶們聞悉趕到，法王早在最後落筆的剎那間，毫不拘束，瀟灑圓寂。此時眾人才恍然大悟，原來，祿東贊法王的拜別文，是為眾生指明如來正法大法的所在處，是南無 第三世多杰羌佛 所掌控的，如 釋迦牟尼佛 一樣的，只屬於佛教而沒有派別的佛法！

 

 

下面是祿東贊法王寫下的拜別文：   

  

拜別文

 

南無 第三世多杰羌佛 恩師

弟子祿東贊慈仁嘉措決定圓寂

人生歲月集苦，

奔走求道學佛。

從師依止多位，

廣欽宣化卡魯。

頂果欽哲法王，

薩迦不共道果，

勤修苦練無效。

感恩佛陀師父，

解脫手印無上。

密傳灌頂聖法，

我達生死自由。

現量見證為實，

就此落筆離世，

墨跡未乾圓寂。

南無羌佛恩師！

弟子東贊拜別。

2018

時間：2016-12-12 12:38:29  來源：  作者：正法幢      閱讀量：14589

自古到今，歷代佛菩薩應世的高僧大德乃至佛陀，遭譭謗受迫害者比比皆是！蓮花生大士、宗喀巴大師、玄奘法師、六祖慧能、虛雲老和尚、能海法師等等……

釋迦牟尼佛 佛陀有一次教化到拘利城的時候，拘利城的城主善覺王，帶著蠻橫的態度，阻攔著大路，公然的妨害佛陀托缽。並且他粗暴的對佛陀道：“您怎麼有臉面到我的城中來托缽？我要下令城民不要給您供養……”之後，釋迦牟尼佛在四十九年弘法期間，依然還是不斷有人誤解、誹謗乃至誣陷，然而佛陀依舊是佛陀，誹謗者依舊是慘苦輪回。

蓮花生大士去往西藏沿途修持無上密法，大展神通證量，降妖伏魔，終於消除了各地的大小障礙。可是一到了西藏，迎接蓮花生大士的並不是列隊恭迎的歡迎隊伍，反而是個個心生恐懼的西藏居民。那些西藏居民口中喊著：「快！快！快！快把這個沒有傳承施展著妖術的妖人趕出西藏，不要讓他傳的妖法迷惑了我們藏人。」就這樣，蓮花生大士被人群抬起，丟到爛泥溝裡。蓮花生大士為了如來正法得以在藏地弘傳，只好再回到印度拜當時兩位聲望很高的阿闍黎為師，這兩位阿闍黎一看到蓮花生大士來拜他們為師，連忙下座反過來要皈依蓮花生大士為金剛上師。經過蓮花生大士的說明後，他們才明白蓮花生大士偉大的度生行舉，馬上將最高的法脈傳承傳給蓮花生大士，而暗自依止蓮花生大士向其求法。

達摩祖師被慧可禪師罵為妖僧、打斷門牙 ；

印度大成就者毗瓦巴被趕出那爛陀寺任其流浪街頭；

太虛大師被清廷歸為反清革命份子，予以通緝……

玄奘法師 西元627年，玄奘27歲，開始了西域之行。他是隨商隊出境的。他曾經再三上書朝廷，盼望能批淮其往天竺去學習佛經，最終無音訊。遂不惜違反法律而去追求真理。見他走了，官方便發佈了通緝令，指出：“有僧玄奘，欲入西蕃，所在州縣，宜嚴候捉。”到涼州，通緝令便到涼州，到瓜州，通緝令便到瓜州，好在有仁者相助，玄奘才沒有半途而廢。

後來在抵達于闐國的時候，玄奘不忘他是偷渡出境的，便上書朝廷，承認自己私奔天竺，冒犯了憲章。直到645年，唐太宗下詔，表示歡迎其還，並願見玄奘。

六祖慧能所遭遇的迫害無數，真可以說災難重重。從他剛到黃梅親近五祖弘忍的時候，就幾乎不敢在人前多說話。及至悟道以後即有惠明的追趕，想要搶奪他的衣缽。後來更有神秀大師的門徒，為了奪取衣缽，竟然買動武功高強的刺客，要來行刺六祖大師。

虛雲老和尚1951年2月，雲門寺所在地方公安局派遣百餘人包圍雲門寺，以該寺隱匿反革命分子，窩藏軍械及金銀為由，囚禁虛雲老和尚及僧人二十六名。搜去其畢生著述，毀壞大殿屋瓦及佛祖金像、法器。他們先將老和尚拘禁于方丈室內，以數人守之，複將各僧分別囚禁於法堂，三月初一日，將師別移禁一室，門封窗閉，絕其飲食，大小便利不許外出。師閉目不言、閉口不語、作入定狀，是日連打四次。骨頭被打斷了好幾處。在五六至五八年間，經常生病發燒，身上的舊患、骨折的地方疼痛不已時，他便躺在床上呻吟。可是一聽說有人來見他，馬上又坐起來，盤起腿子，精神好得很，可以一談三、四個小時，一點也看不出他有病。

能海法師一九六四年，各地又展開了「四清學習」的政治運動，能海以年逾八十的高齡也不能倖免，是年年底，他到碧山寺參加學習。一九六五年學習結束，回到善財洞。未久，持續十年的文化大革命就開始了。一九六六年夏天，太原的紅衛兵到了五臺山，到善財洞拖出能海法師，用板車把他拉到顯通寺，命他出席批鬥大會。能海結跏跌坐，一言不發。有紅衛兵沖上去要毆打他，老侍者仁慧以身護衛。紅衛兵把能海與仁慧拘禁于一房中，外面紅衛兵共議，把能海列名為「黑幫首領」。

十地圓通的大菩薩——十世班禪大師，在圓寂前還頂著「反社會主義思想現行犯」的帽子……

末法時期，佛菩薩降世娑婆更易遭到誹謗、汙陷。行人們千萬不要人云亦云，隨波逐流。要依法鑒別真偽，以免真正的圓滿佛法來了，你卻擦肩而過，悔之晚矣！南無仰鄂雲高益西諾布大法王，以無上圓滿的聖跡佛格展現了佛陀覺量，是佛教各宗各派領袖合法認證的第三世多杰羌佛真身降世，是末法時期眾生無量的福報。佛陀降世，譽滿天下，同時也伴隨著妖魔的誹謗。面對妖魔的誹謗你會為此而迷糊、動搖嗎？

請問，誰能喊嘛哈嘎拉金剛來現場讓大家看到？ 誰能當眾請佛到虛空降下甘露直入缽中讓大家看到？誰能當眾預言百萬飛鳥等一會兒到場，讓大家親眼看到事實？ 誰能讓人先到極樂世界參觀後，回來再做往生淮備？ 誰能做到三個小時刀傷消失好肉長全，大家現場親見？  誰敢預言百萬黃蜂到場而且無一傷人，眾人所見實況？  誰能讓無情物說變就變，大家現場親見？ 誰人把阿彌陀佛接走的人留下來，讓死人複生，大家親眼所見？ 誰能十幾分鐘返老回春，大家親眼所見？ 誰能無題不解，百問百答？誰能五明無敵，史無前例，獨自創造三十大類若干成就？誰能預言馬上下冰雹，話音剛落，冰雹暴下，畫上一圈，冰雹不化？誰能創造出複製不了的作品，把空中的霧也拿到韻雕作品中不淮流散，在國際藝術館公展？ 誰能在臺灣旅行中，當天寫成預言一千七百多裡所發生一切事情的全部經過，眾人經歷，分毫不差？誰能教的高僧弟子，基本上個個證到肉身不壞，乃至身化虹光嗎？

自古到今誰能達到如此高的成就？唯有佛陀！！！

作者：正法幢

2013年3月8日

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8年前一位邪師惡報變成了血光鬼，南無第三世多杰羌佛說法的一盤法音帶’再次說明，我的弟子中什麼人都有’，以及128條’淺釋邪惡知見和錯誤知見’，此一無上法寶，除了讓修行人自我審視之外，更是對假修行之騙子、對邪惡錯誤知見者、對打著佛教大旗的假聖德、邪師們的一面照妖鏡。
佛陀慈悲說法教化之音猶然於耳，而今又出現一個比變成血光鬼丹增諾日更邪惡的陳寶生！最可怕的是：他為了遮掩自己的邪惡及醜陋面目，躲在一群無知的鐵粉弟子背後，鼓動這群沒有正知正見、根本不想真修行的魔子魔孫，公開攻擊正法、誹謗佛陀，挑釁、叫囂、無理的程度，令人匪夷所思到難以置信。陳寶生謗佛、謗法、欺詐眾生…其邪惡行徑罄竹難書，若不及時悔悟、懸崖勒馬，惡報現前、下三惡道自是必然。我特別感到難過的是這批跟著邪師搖旗吶喊正在向三惡道墮落的無知弟子們~我不禁要問：你們是真想修行學佛得解脫，還是要跟著邪師一起墮落下三惡道?人身難得、正法難求，能夠得聞佛陀降世親說法義、開示眾生解脫成就的無上法寶，其珍貴豈是一句’無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇’所能形容?
邪師本質無二：
1.自繃大菩薩－丹增諾日從地藏王菩薩、金剛手菩薩、到藏王赤松德貞，最後繃到是釋迦世尊的化身讓弟子背誦遵照’上師五十法頌’及’密宗十四根本戒’。
2.編造一堆直接隸屬邪師的法親眷屬，直接聽命於邪師(非常邪惡)－對於核心中堅弟子，盡其一切壓榨，並製造彼此間的矛盾、監視與牽制。
3.假稱佛陀師父的法旨，稱隨時在定中得到佛陀師父所傳密法－恩威並下，恐嚇可觀照所有弟子的心行，只要有提出不一樣的想法或懷疑的弟子，即採取羞辱謾罵、孤立，使弟子心生恐懼不敢離開。
或許有人會問：你們是笨蛋嗎？為什麼這般的邪師，你們要跟著?基本上這些邪師，一開始也信誓旦旦要利益眾生的，當時的他們假藉傳承加持力，或有接引渡生施功布德，甚至有些許玄弄神奇表顯。那他們為什麼會變質呢？只要給他名、給他利、弟子眾人崇拜，貪瞋癡心日益增長，五陰魔自生，邪師本質就出現了；還有重要的一點，一旦邪師利益薰心，不受佛陀師父教化，他們會說：這是我的因緣， 我要帶領弟子走自己的路!
為什麼我可以說出這些話?因為在還未拜見佛陀師父、皈依佛陀師父之前，我就是血光鬼邪師丹增諾日的弟子，我與我家同修師兄都是丹增諾日鐵桿子核心幹部，跟著邪師做了許許多多不如法的事，還自喜是在積功累德、利益眾生，傾家蕩產、借貸供師，心想此生成就有餘了。直至2008年12月，一個因緣我到了美國，拜見了佛陀師父，並在美國住了近半年，驚覺佛陀師父慈悲聖潔偉大，非筆墨所能形容：佛陀師父吃食簡單，三菜一湯，負責煮食的師姐做什麼菜，佛陀師父從不挑剔，(天啊！做弟子們的平時都吃的比佛陀師父還豐盛吧!)佛陀師父有時法務繁忙，近午夜都還未能用餐；所有弟子的供養，佛陀師父一概不收！我在一場殊勝的皈依法會上，想要供養佛陀師父一塊如綠寶石般的隕石，佛陀師父當然不收但卻慈悲加持給了我。佛陀師父告誡周旁的弟子，誰要’代收’或’代轉’任何供養，黑業自己承擔！
當我準備離開美國，拜別佛陀師父時，向佛陀師父表白願意與我家師兄傾家蕩產供養佛陀師父及做佛事，佛陀師父當下開示：佛陀師父不收任何供養，佛陀師父靠自己的畫作，福報具足，並教化我要有資糧才能安住修行。一旁的法師說：佛陀師父將賣畫的錢，供給廟子出家眾生活、弘法。佛陀的偉大光明慈悲如宇宙，豈是壓榨欺騙弟子的邪師所能比擬(說比擬其實是罪過)？
真正的再深入法音後，驀然驚覺佛陀師父在許許多多的法音中，一而再、再而三的諄諄告誡弟子們要如何審視真正的金剛上師，不要上騙子邪師的當。可愚痴如我者，卻將佛陀的法語告誡當成馬耳東風，認為那是指的外邊的江湖術士，我們跟的是大菩薩。我跟我家師兄決意脫離邪師時，已山窮水盡並背負數百萬的負債(邪師語錄：傾家蕩產，借貸供養師都是功德)！行筆至此，潸然淚下，如果沒有佛陀師父的慈悲加持，如果沒有十方諸佛的護佑，如果我及我家師兄沒有及時醒悟脫離邪師、及時懺罪回歸正知正行，豈是家破人亡、傾家蕩產能了？生生世世都不得解脫！！
我是一個名不見經傳、極其平凡的佛弟子，文筆不好，沒有什麼文學底子，但我祈求佛陀師父、十方諸佛、龍天護法加持我，讓我能完成這篇歷經邪師的血淚分享，希望能喚醒猶在迷途中的師兄姐：學佛如初，成就有餘，此身不向今生渡，更向何生渡此身?真正能讓我們了脫生死的佛法，唯有佛陀師父，別無他處！
誠心恭聞佛陀師父開示法音，深入法義，可除障開啟智慧；熟讀總部公告，讓我們有正知正見，不會受騙。每個人都可以像我們一樣，申請獨立的聞法點，自己向國際佛教僧尼總會請法音(請見第三世多杰羌佛辦公室第33號公告，2013年3月26日)，更可以將自己的電子信箱寄給總會或第三世多杰羌佛辦公室(第三世多杰羌佛辦公室第16號公告，2010年9月5日)，總部公告自己收，不用透過他人，不漏接。
以上我所言，句句真實不虛，如有虛假我願墮無間地獄！
並祈請十方諸佛菩薩加持被邪師所惑的眾生及早醒悟懺悔
感恩
南無第三世多杰羌佛
南無大悲觀世音菩薩
十方諸佛菩薩摩訶薩
一個慚愧弟子愧心
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H.H. 第三世多杰羌佛 中國畫–且看氣韻開

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H.H. 第三世多杰羌佛 中國畫–且看氣韻開

 

    中國畫壇，人才濟濟，臥虎藏龍，給優秀的中華文化描繪出無數壯麗輝煌的畫卷，但歷代的名家大師們，他們的技法、風格和題材大都趨於單一，長於山水畫者，少精於花鳥，又疏於人物，如是等等，而 多杰羌佛第三世  雲高益西諾布頂聖如來的中國畫藝術，論題材，無論是山水、花鳥、走獸、魚蟲、人物……論技法，不管是工筆、寫意、潑墨……無所不通，無所不精，無一不是有真實的傳統功夫而創新的神意，這一點，早為評論家和收藏家們所肯定。西元2000年， 三世 多杰羌佛 的繪畫原作「威震」和「大力王尊者」分別在國際拍賣市場上創下了美金二百一十二萬五千三百二十七元和美金二百二十萬七千九百一十二元的高價，當時不僅成為世界上所有在世畫家中作品價格最高的，也創下了中國畫在拍賣市場上最高價的記錄，各新聞媒體紛紛報導，稱讚 三世多杰羌佛 是真正的中國畫壇史無前例的巨匠。而在2007年，三世多杰羌佛的國畫荷花《兩花一斗一如性》，畫上只題有『 雲高 』二字簽名，蓋有指紋印、書畫印，以每平方英尺30萬美元成交。另一張梅花圖也只題款為『 雲高 』二字，蓋有一指紋印，售出價為每平方英尺21萬美元。而一張題有 三世多杰羌佛  雲高益西諾布 並蓋有指紋印和法王印的《牧牛圖》，堪為稀世珍品，儘管買方出價到每平方英尺54萬美元，但仍低於國際佛教僧尼總會開出的每平方英尺九十萬美元的價格，因而未能出售。

 

 

    三世多杰羌佛 的繪畫藝術，從中國傳統繪畫中吸取了豐富的真髓，他不僅只求宋、元、明、清的文人化傳統，還信手拿捏宋代以前那種雄奇壯觀，大氣清韻的法度，但又決非以某家某派之舊徑而學筆，師古筆墨，並師造化，融匯新意，自成一體，以獨創特有的藝術成就自成一家，獨領風騷。仔細研究 三世多杰羌佛 的繪畫藝術，不難發現傳統墨緣和品類，變法創新之神髓，比起前輩畫家的作品，是有過之而無不及的， 三世多杰羌佛 所創作的中國畫的類別非常多，因此我們根據類別，以最少量的篇幅選作對比鑑賞。

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