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妹妹順利往生西方極樂世界,這才是人生的終極幸福
#至誠頂禮南無第三世多杰羌佛佛法真諦
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佛教新視野

多年來,我在佛門苦苦尋覓,雖知末法時期,但仍期盼得遇了生脫死的真佛法,就如同沙漠里遠足的人迫切渴望馬上找到綠洲。
「理想很豐滿,現實很骨感」。我聽到的往往是所謂「高僧大德」的空談虛論,而未親眼得見他們展顯佛經上提到的佛法證量,更嚴重的是其中部分人還公開反對佛法的神通證量。最後,一個個名聲顯赫、弟子眾多的「法師」「活佛」臨命終時示現病魔纏身、痛苦不堪的慘狀,讓我產生了深深的失望。一生都在講法、弘法的他們,都無法掌控生死,我們又何德何能,談及成就呢?
當看到身邊的同門師兄被送進了火葬場,我悲哀、失落、不寒而慄……他一生虔誠供養三寶,精進誦經念佛,卻沒能了生脫死。我為他,為自己,也為眾生感到悲戚。明天,我會重蹈他們的覆轍嗎?難道末法時期的眾生只能接受輪回的厄運嗎?真正的佛法在哪裡 ?
在我的殷殷期盼下,一個幸運的因緣啓動了。
一位師姐陪我去了一處佛堂,帶領我恭聞南無第三世多杰羌佛的法音,讓我感受到一陣又一陣法喜。南無第三世多杰羌佛說法契理契機、圓融無礙,我長久的尋找終於有了答案:這就是真正的如來正法啊!古佛降世娑婆了!我欣喜若狂,雀躍非常,趕緊告訴同修們:偉大的古佛來了,眾生有救了,解脫有望了!我和師兄、師姐們沐浴在如來正法的海洋里,精進聞法,受益匪淺。
兩年前,更為殊勝因緣的成熟了。南無第三世多杰羌佛為我和師兄、師姐們授了皈依,並且示現了佛法證量,徹底戳破了妖孽們在網上的誣陷誹謗之詞,讓我們對佛法生起了堅定的信心。
我妹妺的一段因緣更堅定了我求解脫的信念。在我皈依若干年後,妹妹受我影響也進入了佛門。她雖然聞法時間不長,但受用很大,對佛法也生起了虔誠之心。她從小習氣熾盛、性格暴烈,學佛後,性格有了很明顯的變化,趨向溫和、開朗,人也更包容了。
然而,人生無常。由於無始業力果報現前,她罹患了癌症。病情惡化之後,她也從未懷疑過佛法。在配合治療期間,她依然堅持恭聞南無第三世多杰羌佛的法音,同時懺悔自己的罪業。她逢人便說,這是她自己造的業,她坦然接受。到了無法進食時,她知道自己時日無多,猛然發下大願:一定要去美國拜見南無第三世多杰羌佛!
我們雖然對她的虔誠很欣慰,但看到她弱不禁風的樣子,勸她三思而行。但她堅決回答:「走不動我就爬,再苦再累也要爬到美國去拜見佛陀!」
願力歸願力,去美國哪是隨口說說那麼容易,那可要「披荊斬棘」啊。對於一個已身體極度不適且從未出過國的晚期癌症病人,要辦理複雜繁瑣的出國簽證手續,忍受十幾個小時的空中顛簸,並且進關出關還要佯裝健康之人……她撐得住嗎?美國海關能允許這樣一個重疾病人入關嗎?我們很是擔心。

但妹妹居然簽證成功,並且順利抵達了美國。令人匪夷所思的是,她被美國海關發現異常並叫去詢問了一個多小時,大家都覺得沒有希望了,我也準備陪妹妹返航回國。但我們並不甘心,於是師姐們齊聲恭誦「南無第三世多杰羌佛」佛號,最後妹妹被允許進關。不光是師姐們驚訝不已,連美國當地人都目瞪口呆,他們也不明白為什麼一個面色枯黃、眼珠呆滯上翻、生命體徵已極度衰弱的重疾病人,還被允許入關呢?我們深深知道這是南無第三世多杰羌佛的慈悲加持。
幾天後,妹妹真的如願拜見到了南無第三世多杰羌佛,還求到了大法。據陪同的師姐回憶,在等待傳法的幾個小時,大廳又悶又熱,我們都為妹妹捏一把汗,但她居然精神抖擻堅持到底。
受法後的第三天,妹妹便在毫無痛苦的安祥法樂中離去。隨後,師兄師姐為她助念回向焚燒法本。難以置信的事發生了——焚燒法本上所有的黑字都變成了紅字。次日,妹妹暫住他家的那位師兄在請示南無第三世多杰羌佛後,得知我妹妹已順利往生西方極樂世界。聽到這個消息,我們的激動之情難以言表。一個黑障纏身的可憐眾生,僅僅皈依一年多,懺悔罪業、學到真佛法後,三業相應得以順利往生。佛陀慈悲,佛法偉大啊!
我妹妹的兒子,一個頑固的無神論者,從來不信佛法。但他在整理骨灰時發現了彩色堅固子,驚嘆不已,激動地說:「這確實不一樣,不一樣!」事實證明:真佛法實實在在能給眾生帶來利益,只要你與佛菩薩三業相應,解脫成就就在每一個當下!

2017年6月,我與師兄、師姐們又再次來到美國拜見了南無第三世多杰羌佛,求到了《釋迦佛精修儀軌》大法。H.H.第三世多杰羌佛文化藝術館前的樹下再次迎來甘露,異香撲鼻。這個聖跡又一次告訴了人們:真正的佛法就掌握在佛陀這裡!
南無第三世多杰羌佛說法圓融無礙,五明成就高不可攀,座下的弟子解脫成就者多不勝數,早已實實在在擺在那兒。僅舉一例,趙玉勝聖德得到南無第三世多杰羌佛傳法兩個月內,於2017年8月24日示現圓寂,得到南無觀世音菩薩接引,往生西方極樂世界中品中生。何等之福報,何等之幸運!
古佛真的降世了,這是末法時期眾生的大幸運。祈願大家都能把握這「百千萬劫難遭遇」的法緣,登上解脫成就的幸運之船!
文/明湖
轉載自:今日頭條
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南無第三世多杰羌佛令我扯拉佛陀的頭髮
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H.H. 第三世多杰羌佛
南無第三世多杰羌佛令我扯拉佛陀的頭髮
2014年某月的一天(由於時間隔得有點久了,準確的時間我已經記不太清了),我有幸在美國洛杉磯聖格講堂三聖殿拜見南無 第三世多杰羌佛 。我忽然想起一個大家普遍在猜測、多人問過我的一個問題,便不假思索的直接問南無 第三世多杰羌佛 (下文中所提到的佛陀即南無 第三世多杰羌佛 ):“佛陀師父,有很多人都說佛陀頭上戴的是假髮,這些人說的對嗎?”佛陀聽後便哈哈大笑了起來,對我這個不知天高地厚,亂髮問的弟子給予了無限的包容和憐憫,邊笑邊說:“來來來,今天就讓你親自來扯拉一下我的頭髮吧,來證實一下到底是真是假!”佛陀話音一落,我嚇的馬上連連磕頭懺悔說:“弟子愚癡。我一個凡夫俗子,今天能有機會讓我拜倒在佛陀腳下已是我最大的福報了,哪裡還敢逆天去扯拉佛陀的頭髮呀!真是太不知天高地厚了,請佛陀原諒弟子的無明愚癡。”
佛陀見我不敢動身,慈悲和藹微笑著對我說:“弟子啊不用懺悔,別內疚,前不久我去理髮,理髮店裡有個挺有名的專業髮型設計師看到我說,我幫您做一個假髮,我做的假髮是美國最最模擬、最好的,不會比您現在這個差。我說我的是真髮。’啊?’他張大嘴巴,用懷疑的眼光看著我的頭髮。當時給我剪頭髮的理髮師馬上對他說,頭髮是真的!他這才相信。連專業技術人士都懷疑我頭髮是假的,很多人要懷疑也不奇怪,你別自責,不掛礙啊。但是你今天一定要親自拉扯我的頭髮看看到底是真是假,你才會消除疑慮。”我連連道歉懺悔,不敢上前。這時佛陀便以命令的口氣對我說:“今天必須過來拉,不拉你解除不了疑慮,這樣對你不好!”都說我樓秀青膽大,但再大膽也不敢逆天在佛陀頭上去拉扯頭髮呀!即便是佛陀親自叫我拉的!我的頭搖得像撥浪鼓一樣,不敢造這不恭敬之業。
佛陀見我始終不肯向前,又想解開我以及諸多眾生的這個疑慮,佛陀便說:“好好好,你一定不肯拉扯的話,那你上前來,我自己拉扯給你看,要走的近一點才看的清楚哦。”我便大膽的走近佛陀,第一次面對面近距離的瞻仰佛陀,圓滿莊嚴的尊容,烏黑濃密的頭髮,細嫩光滑的皮膚。佛陀親自用手不斷使勁地扯拉自己前後左右每個方位的頭髮,要讓我看清楚,雖然我最終沒有親自去拉扯佛陀的頭髮,但是我親眼目睹了佛陀拉扯自己頭髮的全部過程,並清晰的看到在拉扯過程中,發根連同頭皮一起隨著拉扯的力度被拉扯凸起。如果佛陀頭髮是假髮,不要說用力拉扯,稍用點力整個頭髮造型就錯位了,更別說頭皮的毛囊還隨著頭髮一起被拉扯起來,還越拉越高。
以上實事充分說明:佛陀的頭髮確確實實是真的,真實不虛。那些說佛陀的頭髮是假髮的人,要麼就是憑自己的有限認知想當然猜測,要麼就是被別有用心的人誤導而以訛傳訛,要麼就是惡意誹謗,故意製造是非,卻不知這極度的愚癡已造下“謗佛”的地獄重罪!
當時我想,在聖格講堂五方五佛殿的同學,由於有的同學以前也有著同樣的疑問而問過我這個問題,我便請示佛陀,今天所發生的一切,是否可以到五方五佛殿去和另外的同學分享,我得到了佛陀的允許,可以現在就去分享。
以上所說皆是事實,如有妄語,我將墮入地獄,不得超生。
簽名:樓秀青 2017
2017 年 7 月 29日
(見簽名原件,附後)
【嚴莉潔證詞】我嚴莉潔在美國洛杉磯聖格講堂三聖殿親耳聽見南無 第三世多杰羌佛講述上述情況並親眼見到拉扯了自己的頭髮,讓我們看到了鐵一般的事實——佛陀的頭髮是真的!
嚴莉潔 2017年8月5日
(見簽名原件,附後)
【孫珺漳證詞】我孫珺漳在美國洛杉磯聖格講堂三聖殿親自見證南無第三世多杰羌佛的頭髮是真的!
孫珺漳 2017年8月5日
(見簽名原件)
【吳格珍】我吳格珍親自聽見樓秀青師姐分享了上文所描述的內容,真實不虛!
吳格珍 2017年8月5日
(見簽名原件,附後)
【梁越男證詞】我梁越男親自聽到了樓秀青師姐分享了上文所描述的內容,真實不虛!
梁越男 2017年8月5日
(見簽名原件)
【毛連英證詞】本人毛連英在美國洛杉磯聖格講堂三聖殿親眼見佛陀師父又黑又密的頭髮絕對是真的!
毛連英 2017年8月1日
(見簽名原件,附後)
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佛法,讓曾經痛苦徬徨的我,找到回家的路!
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佛法,讓曾經痛苦徬徨的我,找到回家的路!
佛法,讓曾經痛苦徬徨的我,找到回家的路!
編者按:「黑夜給了我黑色眼睛,我卻用它尋找光明。」有過坎坷經歷的人,跳出黑暗的包圍圈,也許更能體會這句詩背後的深意。曾經的她,找不到光明,在痛苦的道路上寂寞徘徊;學佛後,她充滿了力量,和家人共同修行,走成就解脫之道。
曾經的我,邁著流浪的腳步,徘徊在無數個寂寞的街頭。夜裡,寒風抖擻著落日的黃昏,雪花沒有昔日的柔情。我背著行囊站在街口。尋著,母親的身影。冬夜的街如遲暮的老人,昏暗遲緩。我等了好久,好久。腳凍麻了,手也凍紅了,儘管嘴裡不停哈著熱氣。不遠處一個熟悉的身影,一瘸一拐地拉著三輪車向街口的大垃圾箱走來。這是傍晚的最後一車了。我趕過去,在後面默默推著車。這時我又懷念起突然離世的父親。如果他不離開我們,生活會是怎樣?為什麼會死,人死後會去哪裡?這樣的問題經常在我腦海中盤旋。那時我還不懂佛教教義,也不知道什麼叫人生無常。
為了討生活,我們一家人從山裡遷到了城裡。母親做環衛工人,我在建材商店打工,妹妹在外地當保姆,弟弟還小就待業在家。在陌生的城市,我們沒有親人、朋友,只租了一間十幾平米的小平房,廚房和臥室只一步之隔……
有一天在回家路上,我發現在垃圾箱後,有個人蹲在那裡正在翻找別人丟棄的食物,他好像找到了一個麵包,津津有味地嚼著。我和母親正要離開的時候,才發現那個人是我弟弟。風從衚衕口吹來,真的好冷,好冷。
我以為嫁給城裡的男人,可以讓家人有個依靠。匆忙結婚後,才發現自己卷進了痛苦的漩渦中。無休止的家暴,痛苦與惶恐伴著我合眼。終於有一天,我做出了大膽的決定,離開東北,踏上南去的列車。
可是無論我如何拼命,命運好像不盡人意,痛苦和磨難跟隨著,有時我感覺它們跑在了我的前面……我在南方想孩子,想母親,夢中都是淚。離別的揪心與牽掛,無時無刻不在折磨我。
在漂泊無定的日子里,哪怕一點溫暖我都可以感知到。
那一天,因緣成熟了,在一個朋友的介紹下,我走進了佛堂,就像回到了闊別已久的家。聽到梵音唱誦的《大悲咒》,我的眼淚無法控制,噴薄而出!心中的委屈、憤懣、痛苦和難過,剎那都隨之融化。佛堂,對我來說是一個心的港灣。
從那以後,我便常常去佛堂恭聞南無第三世多杰羌佛的法音。遨遊在佛法的海洋里,我懂得了什麼是因果,原來宇宙萬事萬物不離因果,而我早在因果網絡中糾纏,隨業力牽引。眾生的一切努力和奔忙,均是為了生活和前途,卻忘了人總有一天要死的。死了怎麼辦?死了可不是一了百了,會進入中陰階段,隨後根據業力分道,在六道輪回里打轉,循環往復……
如果不學佛,不求出離,不了脫生死,恐怕輪回的痛苦甚過生活這一點微末之苦。看看畜生道的動物,它們被天敵吃掉,被人類宰殺,還要躲避自然災害等等,生存環境比人類更加惡劣,更何況餓鬼道、地獄道的眾生其痛苦更難以言狀……
而今回憶起來,自己真是幸運——擁有暇滿人身,有真實佛法可學,更有福報恭聞南無第三世多杰羌佛說法法音,漂泊的心有了修行的方向和奮鬥的目標!
花開花落,春去秋來,我與家人均健康、平安。滿臉皺紋的母親也充滿了希望,她每天給佛菩薩頂大禮拜,恭聞南無第三世多杰羌佛的說法法音,法喜充滿。母親幸福,我更感到幸福!
「不經一番寒徹骨,怎得梅花撲鼻香?」學佛之路,義無反顧。以往的苦已成為前進的墊腳石,讓我更加珍惜現在每一天的安定……
佛法,讓曾經痛苦、徬徨的我,找到回家的路!
佛法,讓曾經痛苦徬徨的我,找到回家的路!
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多杰洛桑法王法駕佛土 金剛體燃燒六小時 出現一百四十一枚舍利
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H.H. 第三世多杰羌佛
關於“ 第三世多杰羌佛 ”佛號的說明
二零零八年四月三日,由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《 多杰羌佛第三世》記實一書在美國國會圖書館舉行了莊嚴隆重的首發儀式,美國國會圖書館並正式收藏此書,自此人們才知道原來一直廣受大家尊敬的義雲高大師、 仰諤益西諾布 大法王,被世界佛教各大教派的領袖或攝政王、大活佛行文認證,就是宇宙始祖報身佛 多杰羌佛 的第三世降世,佛號為 第三世多杰羌佛 ,從此,人們就以“南無 第三世多杰羌佛 ”來稱呼了。這就猶如釋迦牟尼佛未成佛前,其名號為悉達多太子,但自釋迦牟尼佛成佛以後,就改稱“南無釋迦牟尼佛”了,所以,我們現在稱“南無 第三世多杰羌佛 ”。尤其是,二零一二年十二月十二日,美國國會參議院第614號決議正式以His Holiness來冠名 第三世多杰羌佛 (即 H.H. 第三世多杰羌佛 ),從此南無 第三世多杰羌佛 的稱位已定性。而且, 第三世多杰羌佛 也是政府法定的名字,以前的“ 義雲高 ”和大師、總持大法王的尊稱已經不存在了。但是,這個新聞是在南無 第三世多杰羌佛 佛號未公佈之前刊登的,那時人們還不瞭解佛陀的真正身份,所以,為了尊重歷史的真實,我們在新聞中仍然保留未法定 第三世多杰羌佛 稱號前所用的名字,但大家要清楚,除H.H. 第三世多杰羌佛 的名字是合法的以外,在未法定之前的名字已經不存在了。
多杰洛桑法王法駕佛土
金剛體燃燒六小時 出現一百四十一枚舍利
轉載自 台灣日報 二00四 年 九 月 二十七 日 劉一之紀實
多杰洛桑老法王是 仰諤益西諾布 大法王座下弟子,貫顯神通,表露佛法,有《聖僧鐵記》一書記載。他多年跟隨 仰諤大法王 上師學佛修行,晝夜不眠不休,連床舖都沒有,只有一個蒲團隨身。洛桑深得大法王上師傳承,感恩涕漣,發宏願要依師度眾生。但是,這位有著非凡因緣的洛桑卻多處顯露神通,不顧影響,由於因緣所至,障業現前自成阻隔,於二00一年四月被深圳公安局關押,無緣隨師修學,二00三年七月法庭開庭審理,無有定罪,當時接到四川羅萬寺,整日無事,信步遊走鄉間,時常兩眼凝視虛空,觀修行持,沒有言語。可惜的是,他與眾生法緣已盡,無法再為生說法。早在二00三年八月,蔣貢康欽仁波且就在他的記實中載明,洛桑曾明確告訴:他將於明年八月離開人間,要蔣貢康欽仁波且藏起來修法,今後有機會度眾生,要把至高無上的法王上師之大法傳給善士。不要忘了,仰諤大法王上師是在這個世界上掌有佛陀正法的最高法王!蔣貢康欽仁波且把全部過程作了記錄,此記錄在洛桑未圓寂前之二00四年陰曆六月即在美國僧尼、居士中宣讀,又於二00四年陰曆七月在基金會公眾宣讀。多杰洛桑法王最終於陰曆八月初二卯時圓寂,離開人世間。
洛桑住世後期,有王智英居士一直為他照料護關,智英居士非常直爽地告訴他:「法王,您千萬別在夏天離開,這麼熱的天氣,我收拾不了。」洛桑也很坦誠地承諾:「你放心,我不會在熱天圓寂,我要等八月秋涼了再走。」洛桑一輩子生活簡單,法務正見,不執著世法,走之前只對大家說:「我走了,多念點佛就好了。」陰曆八月初二,他便兌現承諾圓寂了。寶光寺的比丘趕到他的住處,接他到寶光寺。
火化洛桑的那天下午,所顯相境各式各樣,十分異別。圍著念佛的僧俗四眾各自對境都有著各自特別的感受,有人心裡嘀咕:這個法王生前那麼厲害,但現在完全不像大成就的樣子,現病態圓寂,這根本就算不上大成就者。有人則指他怕難、怕苦不度眾生,犯密宗十四根本戒。有人說他破戒顯神通,是佛教的大戒,也有人說他証量非凡,實乃大道之顯。終於,法持居士按捺不住站出來當眾懺悔:多杰洛桑法王並非普通人,他所顯的無常相是為教化我們,我們並沒有生起無限的恭敬心來面對,反起分別見。他提議大家都應借此好好觀無常,生起無限的恭敬心為老法王送行,一個成就者一定有佛菩薩殊勝吉祥的顯法。此時,很多人也當眾作了懺悔,人生如夢,無常迅速,無論貧賤與高貴最終都同樣留下一具臭皮囊。大家生起無限的恭敬心念佛觀無常,並發願為眾生祈福,祈禱國泰民安、祈禱風調雨順、祈禱世界和平。萬萬沒有想到,此時大日如來的毫光佛境很快展現加持眾人,照相機、攝像機紛紛開啟,貴公居士一連拍下三張大放毫光的太陽,太陽中心都有一個圓形的翠綠色圖案,與仰諤大法王上師大師袍帽沿上那塊綠翠完全相似,看到這個顯境表法大家高興得沒法形容。
下午四點二十分點火了,大家圍著火焰升騰的洛桑,有的念誦「南無阿彌陀佛」,有的念誦「心經」,有的念誦蓮花生大師心咒,有的念誦觀世音菩薩心咒,有的持瑪哈嘎拉咒,大火像火龍一樣在爐中盤旋,火龕箱體燃成一個火球,但此時突然出現了洛桑老法王威嚴的頭像,大眾一下子興奮起來,不約而同一齊大聲轉念六字大明咒。負責火化的比丘寂心師先後往爐子裡添加了四推車柴,他說:從來沒有燒過這麼多柴。一陣熊熊烈火之後,估計他已化為灰燼,但這時突然顯露出老法王的頭和身體,一點也沒有著火燃燒,衣服早已燒光,但是頭和身體照常無法著火。這時不由得筆者想起密勒日巴祖師在凡火中不能燃燒的記載,今天竟然展現在眼面前,實在不愧是金剛多杰洛桑法王,眾人這才明了金剛之體不著凡火的妙義。洛桑法王盤坐火中顯大黑天境,眾人大聲持咒,請求著火焚體以取舍利,方聽到「啪」一聲,法王之身子骨終於著火了。轉咒荼毗結束之後,洛桑生前的一套僧衣被送進火爐,爐內頓時連連閃光,隨著大放光明,並且發出陣陣撲鼻的異香,大眾一片歡呼。
通常情況下火化的全過程只需要一個多小時,可是洛桑法王一共燃燒了六個多小時,實在世所罕見。可想而知他本該是何等的金剛之身,怎奈他過多張揚神通失之慎覺,遇到因果成熟,不得已提前告知蔣貢康欽仁波且他要離開了。火化後拾得舍利子一百四十一粒。其金剛不壞火化六小時之表法及拾得舍利堅固子法物,徹底證明洛桑確實學到了 仰諤大法王的如來正法,可惜的是,他不應該離開人間,而應住世宏法度生。
寫到這裡,想到在火化過程中有人說多杰洛桑不是法王,我們不禁要問:如果多杰洛桑是一普通凡夫,為什麼他能提前預告圓寂時間?為什麼他能金剛不壞,竟燃燒了六個小時,破歷史紀錄?為什麼火化後還拾得一百四十一顆舍利子?
凡夫怎麼有此聖物呢?而在我們台灣,幾十年來,只有一個廣欽老和尚火化後有舍利子,而且才火化一個多小時就燒盡了。所以,這足以證明多杰洛桑不是世俗空頭理論的佛法,只有真正的佛法才有這樣聖跡的展現。由此,我們不由再想一想,平時,我們大家都在說「佛法難求,正法難遇」,而現在, 仰諤大法王 的如來正法展現了,他座下的弟子一個個都得到大成就,難道不應該想一想我們的了生脫死該如何面對嗎?
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虛雲長老之最後遺教
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虛雲長老之最後遺教

農曆九月十二日,至十二時半,公喚侍者一起進來,舉目遍視,有頃曰:
你等侍我有年,辛勞有感。從前的事不必說了。我近十年來,含辛茹苦,日在危疑震憾之中,受謗受屈,我都甘心,只想為國內保存佛祖道場,為寺院守祖德清規,為一般出家人保存此一領大衣。即此一領大衣,我是拼命爭回的,你各人今日皆為我入室弟子,是知道經過的。你們此後如有把茅蓋頭,或應住四方,須堅持保守此一領大衣,但如何能夠永久保守呢。只有一字,曰:戒。
說畢合掌道珍重。諸人含淚而退。(摘自《虛老和尚開示錄》)
老和尚圓寂前作詩一首:
少小離塵別故鄉, 天涯雲水路茫茫。
百年歲月垂垂老, 幾度滄桑得得忘。
但教群迷登彼岸, 敢辭微命入爐湯。
眾生無盡願無盡, 水月光中又一場!

虛雲和尚臨終所寫的話(歷史資料)
虛雲和尚無病無疾,圓寂前當晚,住在自己的茅棚中。至半夜時起床,發現房間內有二僧,為照顧虛老,他們自己偷偷溜到虛老茅棚裡。二人皆身體蜷縮睡在,虛老床頭和床尾。見虛老醒來,床頭僧起身,看著虛老和尚。虛老見此雲:“你怎麼在這裡呀?”床尾僧此時也醒來,站了起來。虛老見此雲:“你也在這裡?”
之後,虛老讓兩人回寮休息。兩人離開後,不忍離去與其他趕來的僧人,沙彌等,共有四五人或五六人,圍繞在虛老和尚茅棚的窗戶上,在縫隙中向裡面觀看。見虛雲老和尚,倒了一杯水喝下,在桌子上寫下了幾個字,之後臥床而眠。

次日,虛雲和尚圓寂!虛雲和尚最後寫下的內容大意是: 反對我的人,你們不要反對了,我馬上就要走了;捨不得我的人,不要捨不得了,我去去就來。
虛雲和尚的一生,大部分時間生活在中華民族苦難最深重的時期,也是中國佛教最低迷、僧團社會地位最低下的時期。在漫長的行腳參方過程中,虛雲和尚對當時僧團中的種種不如法現象,都有真切的瞭解,對中國佛教衰敗的原因和未來走向,也作過深刻的反思。他認為,僧團是佛教的核心。僧團素質的好壞直接關係到佛教的前途和命運。在《末法僧徒之衰相》一文中,虛雲和尚甚至嚴厲而痛切地警示天下衲子:俗有言,“秀才是孔子之罪人,和尚是佛之罪人”。初以為言之甚也,今觀末法現象,知亡六國者六國也,非秦也。族秦者秦也,非天下也。滅佛法者,僧徒也,非異教也。

虛雲和尚在《教習學生規約》中講: 自正眼不明,人心陷溺,有蔽於聲色貨利者,有惑于異學左道者,有誤於旁蹊曲徑者。舉世茫茫,賴有人焉,弘傳正法,使覺樹凋而複茂,慧日暗而再明。無如末劫,障深慧淺,德薄垢重,求其識因果、明罪福亦已難矣!況明心見性入聖超凡乎?所以剃染雖多,解悟者鮮,因乏明師啟迪;即有教者,不過學音聲法事以為應世之具,將我佛度世悲心,翻為粥飯工具,不亦深可慨乎!
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一代高僧普欽法師:刺血書經卷 懸壺濟眾生
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一代高僧普欽法師
刺血書經卷 懸壺濟眾生

一代高僧普欽法師
刺血書經卷 懸壺濟眾生

▲普欽法師

時上海馬寶森、王一亭等,聞師欲血書《華嚴經》,道緣未具皆來供養,願供師上好宣紙,俾早完夙願。慈筏老和尚願為師護關寫經。師聞甚喜,為報佛恩,複於身燃香若干炷,燃燈若干盞,以為供養。及紙張送來,質甚下劣。師揀紙悲泣,自念今生道緣未具,皆由障深業重故,決意捨身以供三寶,俾消宿業,更於佛前發十大宏願,複為偈曰:「如來出世我沉淪,如來滅後我為人,今將生命供三寶,為證菩提度眾生。」定佛誕日於龍華寺大殿,燃心供佛,舍此生命,以作供養。
是日晚,師作一燈炷,大如茶碗口,共燈芯草一千餘莖,將胸前肉割開,安燈炷於內,以面作牆,圈於四周。師仰臥於龍華寺大殿供臺上,胸前灌滿香油,燃心供養三寶。時燈焰高四尺許,通宵續明,龍華大殿,亮如白晝,觀者駭然,共歎稀有。次晨燈熄,弟子等往視,師已死於臺上,急延醫救治。醫至,見師胸前肉已燒盡,五臟洞然。曰:火毒攻心,尚無可治,何況此狀,我實乏回天之術。拒不為治。弟子等堅求不已。醫曰:若此人猶能回生,我亦信三寶之力,不可思議,願皈依彼,永為弟子矣。(後此醫者果皈依師)遂勉為醫療。四日後,師竟復蘇。
其後,馬寶森、王一亭諸居士,將紙送來,師即擇吉於龍華寺閉關,血書《華嚴經》矣。時馬寶森母患病甚危,師於關中聞訊,即割臂肉一塊,以法加持,送至馬府。師在成都亦曾三次割身肉與病者,食者宿疾皆愈。
上海法租界亞東旅館經理王問樵,其妻為怨鬼所纏,輾轉床褥,勢甚危殆。鬼附其身,與人言欲追其命。王問曰:「汝何人?與彼何怨?」曰:「我名唐素貞,前世為彼所殺,故今欲取其命。」王曰:「我請龍華寺方丈性空老和尚度汝,何如?」曰:「彼不能度我,現龍華寺有一剌血書經之僧,若得彼超薦,可解我苦。」王至龍華寺訪問,見師青年,甚異之,疑師不類,歸詢其妻曰:「我觀此剌血書經僧猶少年耳,何性空老和尚反不若彼耶?」曰:「彼雖少年,世間名利之心已盡,其心清淨,故能度我。性空老和尚道行雖高,然名利之心猶未忘,其心染汙,故力弱不能度我。」王於是來請師代解其怨,師不得已應之。三日後,鬼又來附其妻曰:「我痛苦已減輕八九,汝若能介紹我皈依彼為弟子,不但此怨可解,感且不盡矣。」王複來請師。師請書其姓名,作一牌位于關房中,夜間以香一炷,三呼鬼名,為說三皈依,賜名通靈。夜夢一女,於座前禮拜無數。其後王妻病竟痊癒。王問樵以銀幣兩萬元供養師,師分文不受,全部轉供龍華寺。
自王問樵妻事發生後,上海轟然,好異之士,紛來供養。龍華及法租界兩寺亦來請任方丈。師不堪其擾,避往杭州花塢。花塢茅蓬極多,師厭其囂,複避往台。未幾,為人所知,善男信女,爭往供養。師複返杭州,閉關靈隱寺。
未幾,抗戰事起,烽火蔓延,將及杭州。師於是經江西、道武漢,旋返成都,寓方德三居士家,繼續書經。後以日機轟炸成都,中江李紫銘、向德彝居士迎師至中江供養,閉關柏妙山,繼續剌血書經。終完宿願,將《華嚴經》書成,凡八函,八十卷,字大如核桃。圓滿之日,師複於佛前設大供養,再身燃燈若干盞,燃香若干炷。師因寫經,數十年不食鹽,懼損血色。致齒盡齲損,瘦骨支離,血液日枯。常以金針剌舌數十次,竟無點血。師於佛前,悲泣頂禮,懇求加被,淚沾襟袖。再起剌舌,始見血出,複恭敬書寫。數年書經,皆屏息而書,呼吸皆轉面它向,懼不恭也。
師自出家至此,苦行凡十七年。計拜經數十部,身燃燈數百盞,燃香數百炷,燃頂一次,燃心一次,燃指一個,剌血書經共數十部,割身肉餉病人者凡四次。含辛茹苦,九死一生,難行能行,難忍能忍,于近世僧人中實為罕見。
師夙仰西藏密乘,自是,遂結果苦行,專事密乘矣。初,甯瑪派根桑活佛來蓉,師于根師受《大圓勝慧》灌頂。師複從噶居派貢嘎仁波切受《金剛亥母》、《上樂金剛》、《喜金剛》等灌頂,後蒙章加呼圖克圖開示,決意終生修持寧瑪、噶居法要,從章師命也。師于中江,閉關修法,已證白寶藏王本尊。複由太虛大師函介,西度雪嶺,往求密乘甚深密藏。
貢嘎山者,位於西康木雅鄉。山麓貢嘎寺,寺主即貢嘎仁波切是也。師于成都,曾從貢師受法,至是親來雪山,更沃法乳,並于貢嘎寺閉關潛修。

▲普欽法師和根桑活佛
貢嘎仁波切有師兄紮紮懇波上師,修《光明大手印》,崖居穴處,脅不至席者五十餘年,早證法身。師于紮師處,晝夜精勤,廢寢忘食,終證大手印本體,得紮師印可。
師複于貢嘎寺閉黑關,修《大圓勝慧黑瑜伽》。此法為貢師不共密傳。師出關後,以關中所證,求決于貢師,貢師賀曰:「汝今證此,今生未虛度矣。異日汝弟子中,成就者六人,出家者三,在家者三。」

▲普欽法師的弟子們
薩迦寺日古吻波活佛,有《上師海空行海法要》,為薩迦派不傳之秘。根桑活佛求亦未得,歸謂師曰:「以汝苦行功德,往求必允。我代汝翻譯,庶可得聞此法。」師遂往求焉。日古吻波活佛是夕入甚深三昧,觀其緣起,遂允傳法。根師以代翻譯故,亦得此殊勝密傳。
師前後數度入康,共受大小灌頂一千餘次,深入甯瑪噶居堂奧。漢人入藏得法之富,無過師者。旋返重慶,住李紫銘居士家,整理法本。
師旋往南江雲頂山,閉關六載。一九四九年,貢師自渝經成都返康,師亦來會,複隨師至貢嘎山閉關。
一九五一年,解放軍進軍西藏,貢嘎山解放後,師旋返成都,擬學中醫以應世。次歲,師即于文聖街蓮宗院,懸壺應診;病者雖沉屙宿疾,應手輒愈。尋遷居祠堂街,病者紛集,門庭若市。成都市衛生協會成立中醫醫院,延師任主任醫師,病者掛號,爭求師診治,嘗一日診三百號,破成都應診最高記錄。
一九五九年,師忽將一生所有法本、經像法器,及血書《華嚴經》等,寄北京中國佛教協會,裝釋迦牟尼佛舍利塔藏,身邊不存一物,弟子等疑而問焉。師曰:「明年我將去矣。」弟子等驚詢師何故欲去。師曰:「我此生本擬求證密乘報身成就,然我昔年苦行,將色身毀損太過,欲證不死成就,必須轉世換形。現弘法利生之緣亦不具,久稽于此,于人於己,兩俱無益,故不如早去。」弟子等複叩問師去當在何時?師曰:「我意在明年三月,最遲亦不過冬月必去。」

▲前排右普欽法師 前排中王德生居士 前排左王少湖居士 後排右王治平(本文作者)後排左張純
一九六零年,三月初九日,師學醫弟子蕭茂蘭至師寓,見師獨坐床上,呼師不應,禮師亦不答,蕭異之,近視師六脈俱無,蕭大驚,急呼師弟子唐妙衷,共舁師至第一人民醫院。次日,竟奄然示寂。身柔頂暖,面色如生,世壽五十又五雲。
師滅後,于成都近慈寺茶毗,煙焰升空,如五彩雲,骨灰呈五色,頂骨一塊五色分明。後弟子唐妙衷負師骨至五台,厝于廣濟茅蓬普同塔內。贊曰:
「跡示頭陀,果證金剛。出世大雄,入世醫王。
羅什吞針,南華喪我。花生枯木,蓮開烈火。」
摘自《臺州佛教》1993第8期總66期 作者王治平
附錄:普欽法師碑文
捨身三寶,大悲十願,雪山證道,人間醫王。
近世之至人,有行於此,為僧伽之楷模,眾生之導師者,其惟我普欽法師乎?
法師俗姓潘氏,諱榮堯,法號佛圓,願名大覺,於西元一九零五年生於蜀中隆昌縣盤龍鎮之書香世家。法師自幼超凡絕塵,不樂俗事,志求解脫。年甫十七,即離家至峨嵋山之雷音寺,依止大明和尚出家。翌年於新都寶光寺,從貫一律師受具足戒。法師有感于諸佛世尊,皆由苦行而入,遂發心每月以肉身燃香及燈,以此功德,上供十方如來,下濟六道眾生。每日禮拜大乘方廣等經典,以消除夙業。並刺舌淨血,書寫經典。
一九二七年,法師至成都就醫。時聖欽老和尚掌管四川佛教會,聘法師為四川佛教會書記。逮法師自覺其疾稍瘳,遂發心北朝五台,禮覲文殊,於清涼山之東台,親睹文殊菩薩莊嚴妙相。其後,法師又行足江南。朝九華,禮普陀,于寧波拜阿育王舍利塔,以雙臂燃燈供養舍利,複燃一指,以供三寶。至寧波觀宗寺,從諦閑和尚學天臺四教。太虛法師知法師勇猛苦行,深致器重,延法師就讀于閩南佛學院。後住錫於上海龍華寺,發誓刺淨血書寫華嚴經。後遇障礙,深感宿業深重,致使今生道緣不具,決意捨身,以供三寶,並於佛前發十大宏願。一九三五年陰曆六月十九日,法師于佛寺大殿內,燃心供佛。胸前肉盡,五臟洞然。醫師斷言已死,竟死而復蘇。後於龍華寺內,閉關刺血寫經。抗戰事起,法師返川,值日寇轟炸成都,遂至中江,終成宿願,書成華嚴經,凡八函,八十一卷。
法師夙仰藏地密乘。在蓉時,曾師事寧瑪派根桑活佛及噶舉派貢噶仁波切,後蒙章嘉呼圖克圖開示,遂決意終身修持寧瑪、噶舉法要。法師數度赴西康求法,于貢噶寺閉關潛修,得貢噶仁波切、紮紮懇波上師、日古吻波活佛授法,深得寧瑪、噶舉之精要。自康返渝,整理法本,旋即往南江之雲頂山,閉關六載。一九四九年,貢噶仁波切自渝返蓉,法師即來相會,並隨之再往貢噶山閉關。
一九五一年,法師返蓉,攻讀醫學以濟世。先後于文聖街蓮宗院及祠堂街懸壺應診,患者紛至,門庭若市。
一九六零年三月初十日,法師奄然示寂,身柔頂暖,面色如生,世壽五十有五。荼毗時,煙焰升空,如五彩雲,骨灰呈五色,頂骨一塊,五色分明。弟子負遺骨至五台,厝于廣濟茅蓬普同塔內。
贊曰:「跡示頭陀,果證金剛。出世大雄,人間醫王。羅什吞針,南華喪我。花生枯木,蓮開烈火。」
釋宗通、釋昌臻率仁壽縣眾三寶弟子敬立
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《百喻經•愚人食鹽喻》
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《百喻經•愚人集牛乳喻》
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轉發Yahoo 奇摩新聞網2013年10月15日新聞: 高速飛行的尼姑高速飛行的尼姑
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H.H. 第三世多杰羌佛
高速飛行的尼姑
〔洛杉磯訊〕
二○一三年九月在洛杉磯發生了一超自然現象的事,科學 家對此無法解釋,有一位四十九歲名叫見慧的修道院尼姑,以每小時七百公里的速度飛行。
這是在一個作祈禱吉祥風調雨順消災增 福的大會上發生的事,參會五十多人 均是一批著名的佛教人物,當時他們按照儀程必須每十分鐘念一遍經,燒一道文書,當燒到第五號文 書時,才發現這一道文書被這位叫見慧的尼姑搞丟了,她當場難過地無法自忍,痛哭起來,由於他們的大會不能中途停頓,按順序念經燒文書,而這文書只有位於洛杉磯蒙特利公園市的華藏寺南加分院才能取得到,因此決定由搞丟文書的見慧去拿,可是去了很久,還沒有拿回來,就在了不到十分鐘內必須燒這道文書的時候,大 會上大家著急的一團糟,只好打電話到分院咨詢何時可以拿回? 廟上的幾位尼姑把電話轉給見慧,尼姑見慧非常生氣地在電話中說:「別鬧了!我會儘快回來!」放 下電話後,果然,大會上的眾人,見到見慧尼姑不到三分鐘已從十二公里外的寺廟回到了會場,大家為之目瞪口呆。在會的正慧尼姑感到神奇,立刻打電話向廟上諮詢見慧在哪裡?廟上回答,見慧尼姑剛離開三分鐘。經核實,見慧接完電話後,還教他們念經咒,才啟程回大會的。據推算,扣除她耽誤的時間,這位尼姑最多只用 了一分鐘就行走了十二公里。
正慧尼姑想把這件事寫在書中,為了求實,特地到廟上找到廟上的尼姑們,大家證實說「你打電話來說她回到你們那裡時,她確實剛剛離開。」正慧又問轉電話給見慧的正學尼姑,問她當時在哪裡?正學十分震怒,認為懷疑她,當場跪在佛教大神阿彌陀佛像前發下重誓,她是在廟上接到正慧的電話,是她親自在分院殿 內把電話轉給見慧的,如果他說假話,她願意墮地獄。正慧在阿彌陀佛像前也發誓說,與見慧通完電 話後,不到三分鐘,見慧就已經回到十二公里路程的會場了。如 果說的是假話她也墮地獄。佛教高僧祿東贊慈仁嘉措、開初、阿寇那摩、釋妙空、釋隆慧、釋覺慧、 釋魁智和尚等人也徹底證實了此事是他們在雙邊的現場親自經歷 的,完全真實。
釋見慧卻說文書確實是她從廟上取回來 的,但是她沒有飛行的本事,這是大家的幻覺。近日記者親自問到了H.H. 第三世多杰羌佛 , 第三世多杰羌佛 說: 「我很慚愧,沒有這些神異功夫,釋見慧是我的徒弟,跟我十二年了。她哪有這本事,如果真有這本事的人,亂顯功夫,就是不死也要馬上生重病,你們要清楚,這 不是佛教徒要做的事,佛教徒要做的事是去掉自私我執,利益眾生。」結果,大會第三天,見慧尼姑果然生重病,頭臉暴腫,眼鼻流膿,被送到醫院急診室搶救,後抽膿時,當場休克差點死掉。
與會人士認為不管怎麼說,這件事是公眾性的,超自然現象的事實,科學的角度怎麼詮釋它還待探索。正如一九九五年印度教聖人克理沙拉瓦爾身體穿過鋼筋水泥牆時身體被卡在墻內, 卻是事實,但至今也無結論。
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