四草湖上的懺悔
一早五點多，獨自晨起，漫步於空寂的巷弄小道，穿梭在寧謐的林蔭大道，盡情呼吸著難得清新的空氣，直至返程饗食早餐。途經一騎樓，道旁流浪漢睜睡醒之眼，對我報以微笑，道以早安。事出意外，突然之舉，令我心中一時惶惶不安。被這場景嚇到，僅能外表故作鎮定，急忙中微笑回應。續走幾步之後，心中頓覺羞愧難當、慚愧不已，正是心中無明業起，一絲嫌棄的心霎時閃過。
「六道眾生皆我無始以來的親人，乃至父母」，當下的自己卻連基本的慈、悲、喜、捨，四無量心的生起薄弱不足，還妄談什麼佛法呢？此刻真覺得自己不啻紙上談兵、空口理論之徒。
當年，無著菩薩為見彌勒菩薩，在山中苦修十二年而毫無進展。心灰意冷之際，出山途中，看見一隻將死的母狗，上半身被蛆蟲咬食而腐爛，現出疼痛難忍將死的慘狀。此時無著菩薩生起憐憫悲心，想去除蛆蟲，又怕蛆蟲因此而死，若不除蛆，狗亦會死。於是割肉餵狗，以舌頭舔蛆，以求蛆蟲和狗兩者得以存活。正當伸舌之際，母狗早已不見，只見光明莊嚴的彌勒菩薩呈在眼前……
無著菩薩體現真正的大悲菩提心，而我今天只是看到衣衫襤褸的眾生便生起厭惡念頭，如此行為稱得上是佛弟子嗎？
阿王諾布帕母的《子必依論》：看佛書聞法，不依義施行為徒勞。看經書、聞法音若都走過場，也只是徒勞行、徒勞而無功罷了！
早餐過後，我們搭船暢遊四草湖。一路上微風徐徐、風光明媚，導遊滔滔不絕為我們解說生態、典故，行經湖中時船隻突停，原來是船長收網取魚。這些漁貨成了生態教學的樣品，只見船長緩緩將捕獲的魚、蝦、蟹，抓至桶內，好意要為我們解說如何分辨公蟹、母蟹以避免我們日後受騙…小隻的船長說會放回湖中，但是大隻的螃蟹卻打算自己留著。於是大家就急了，鼓譟船長放生，船長不以為然，認為放回去也是有人會抓，且物競天擇，終會一死，或者大隻尚存的，不久也會死(壽命有限之意)，這些大螃蟹再活也沒多久了……
我自己欲言又止，想說會有其他師兄姐出手相救。果不其然，一位師兄問：船長，這些若要賣市面上值多少錢？「2、3千吧！」此時，我心中在盤算：分別是趁火打劫，感覺根本沒那麼貴。心思作動，覺得貴的同時，師兄卻已掏出錢包欲買。船長顯出一絲猶豫的神色之際，又有一位師姐向船長說明放生的真義：不為放生而放生，放生要考慮放生物種適合生長的環境……終於在大家眾口一詞的堅持下，同意把物種賣給我們放生，一場依緣而生的放生法會也因此而產生。
事後，給我兩點很大的反思：
第一：在船長講解之時，一位師姐偷偷將小魚、小蝦，倒入湖中放生，引發我內心的叫好。但若無此舉動，這些物種是否也因此享有與後來的螃蟹一同接受皈依、放生的因緣？所以能不能皈依如來正法端賴個人的因緣。
第二：當我們效法H.H. 第三世多杰羌佛 說法的128條邪惡見和錯誤知見，為自己穿起自慎的盔甲時，是否真正生起智慧與勇氣來捍衛佛法？捍衛佛法的武器又是什麼呢？如果今天遊湖的大家都要吃螃蟹，只有我一個人有放生之想時，我是否具有獨立捍衛眾生的勇氣？
不，我都沒有，感覺自己就像個外表道貌岸然的偽佛弟子，此時台江美景歷歷在前，但我的心情卻不美麗。
H.H. 第三世多杰羌佛 說法法音【純淨的心行才能換來真實的佛法，因為佛法是騙不來的】：佛法騙不來的，是絕對真心換來的。騙，只會騙自己的，騙到輪迴……我們修行學佛的人要一個純淨的真心啊 要把我們的身口意皈依到佛法 真正的皈依到佛菩薩……十方諸佛裡面去。
頓時感覺我就是自己把自己騙到輪迴的那個人，因為等到真正要依佛陀的教誡行持時卻畏縮了、退卻了，感覺自己心行的雜質太多太多了。因此，今天結束後，發心撰文向十方諸佛菩薩懺悔，希望十方諸佛菩薩悲憫弟子的無知愚昧，希望日後可以藉由羌佛的法音與經書、帕母的六論，過濾心中的雜質，每聞一盤法音、每讀一遍經書，依義施行就篩掉一次雜質：由大而小、由小而細…慢慢的將自己的雜質篩掉，讓自己的心行可以更加的純淨。
至誠頂禮
南無 第三世多杰羌佛
南無釋迦牟尼佛
南無十方諸佛
南無觀世音菩薩
慚愧的小小師弟 2018/3/25
此文章連結如下：
https://chengchehuang.wordpress.com/2018/06/13/第三世多杰羌佛-四草湖上的懺悔
第三世多杰羌佛辦公室：http://www.hhdcb3office.org
第三世多杰羌佛辦公室的臉書：https://www.facebook.com/hhdcb3office/
至誠頂禮 南無第三世多杰羌佛 佛法真諦：https://chengchehuang.wordpress.com/
佛法真諦FB粉絲頁：https://www.facebook.com/佛法真諦-361922281268392/
佛法真諦：https://jer365191.blogspot.com/
一念純真：http://mypaper.pchome.com.tw/asajer2015
佛法真諦：http://blog.udn.com/Huang20170610/article
佛法真諦：http://asajer.pixnet.net/blog
佛法真諦：http://mypaper.pchome.com.tw/asajer2017
#至誠頂禮南無第三世多杰羌佛佛法真諦 #佛教 #第三世多杰羌佛 #南無第三世多杰羌佛 #正法聯盟 #多杰羌佛 # 仰諤益西諾布大法王 #義雲高 #佛法真諦 #佛法#轉法輪 #學佛 #義雲高大師
參加彰化場觀音大悲加持法會心得
我在去年十二月份曾參加過高雄場的觀音大悲加持法會，感受到很大的加持力。此次參加則是先當工作人員，法會開始時，再進場參加。剛生完產兩個多月的我，已經從鬼門關走過三次了，而一次比一次更加慘烈……。當信眾們進入會場時，我一邊為他們服務，也一邊向 南無觀世音菩薩懺悔，懺悔自己累世以來不知犯了何等的罪孽，要遭受到三次的生產病危和三次的喪子（女）之痛，自己願在 佛菩薩前懺悔累世的罪，並承受業報。
法會開始時，我進入會場就定位後便眼眶泛淚、頭暈。當主法昱宏仁波且說閉眼的時候，在弟子眼前現出的畫面是一位日本兵，用武士刀對著一個孕婦開腸破肚，並把胎兒抓出來，日本兵的面部表情非常的得意，並將胎兒高高舉起。這時，我已明白為何此生會遇到這樣的事情了，前世因、今生果，弟子感恩 南無觀世音菩薩讓弟子能明白該去為何事懺悔。
當上面的境界消失後，我開始不自覺地做下盤的運動（此次生產後腰椎和尾骶骨非常的難受），有位參加法會的師姐走到我面前來為我做治療，並跟我說是業力現前，也告訴我腦子要清楚點，懺悔的還不夠，要真心去懺悔，不然無藥可醫。我一直哭一直哭，我是真心的想懺悔，而不是假懺悔。後來，師姐開始用力的拍打我的脖子、肩膀、腰、手（事後右肩瘀青），我想這是 南無觀世音菩薩在加持我，教訓我這個罪孽深重的弟子，我的心中滿滿的感謝。這時，我開始禮佛跪拜，每跪拜一次必用力磕頭懺悔（額頭有瘀青但不會痛），過程中完全不覺得累，後來昱宏仁波且說可以睜開眼睛時，我雙腿微軟，也不知到底跪拜了幾次。
當法會圓滿結束，我搭上回臺北的遊覽車時，下腹痛難耐，直到回到家中晚上梳洗完畢後，發覺有異物從下體中流出來，仔細一看是生產時因為腹水、肺積水嚴重影響超音波定位而沒夾乾淨的胎盤約五公分。一排出後，我的腹痛情形完全緩解，心想如果沒有參加這場殊勝的觀音大悲加持法會，讓 南無觀世音菩薩好好的加持弟子、治療弟子，怎麼有可能會將連醫生都沒發現，未清除乾淨的胎盤排出？又怎能讓弟子在此生有機會知道累世的惡業要如何去懺悔改過？以上是我此次參加殊勝法會後，真實不虛的心得感想。
真心的感恩 南無 第三世多杰羌佛 和 南無 觀世音菩薩，讓自己此生此次能參加這場殊勝的觀音大悲加持法會，受到極大的加持。也謝謝菩提會所有的師兄姐們發心來做志工，讓法會能圓滿。
佛弟子 謝家榆（姸萱）合十
2019-10-23
文章來源：http://holydharma.pixnet.net/blog/post/358221602-%e5%8f%83%e5%8a%a0%e5%bd%b0%e5%8c%96%e5%a0%b4%e8%a7%80%e9%9f%b3%e5%a4%a7%e6%82%b2%e5%8a%a0%e6%8c%81%e6%b3%95%e6%9c%83%e5%bf%83%e5%be%97
第三世多杰羌佛 辦公室： http://www.hhdcb3office.org
第三世多杰羌佛 辦公室的臉書： https://m.facebook.com/hhdcb3office/
正宗聖法．聖法正宗臉書：https://www.facebook.com/groups/631265680233877/?ref=bookmarks
解脫直昇機：http://blog.udn.com/holydharma/article
#第三世多杰羌佛 #義雲高 #義雲高大師 #正宗聖法 #正法聯盟 #解脫直昇機 #成就解脫之路 #仰諤益西諾布大法王 #多杰羌佛
國際佛教僧尼總會在幹什麼？ ——達賴喇嘛的身份曝光
國際佛教僧尼總會的大德高僧們：
我素來敬重你們，但今天請原諒，我忍無可忍地出言不敬了。我雖然是揭露達賴實情，但是你們藉忍辱而遮身不顧正義、不護正法的行為，為你們難過。
第十四世達賴喇嘛及其西藏宗教基金會惡意誹謗 第三世多杰羌佛 及與 多杰羌佛 有關聯之團體，他們稱之為“義雲高集團”，這是純粹的惡劣行為。而達賴蒙蔽世界人類以聖者自居幾十年，但真實的一面，在實質上他就是一個根本沒有真正佛法本事的假聖者真凡夫，他的言論中謗佛毀經、坑害眾生的妖邪之說不計其數，而國際佛教僧尼總會的大德們身為釋迦比丘、比丘尼，帶領全世界那麼多佛弟子學習 第三世多杰羌佛 教法、釋迦牟尼佛經教，而面對誹經謗佛、淫邪污穢、弄虛作假、以彌天大謊欺騙世界人類的達賴，竟然避諱不批，不徹底揭掉他的假面具，只讓一些善良而不具能力的人在台灣法院對達賴基金會提起告訴。結果如何？你們為了感謝薩迦天津之認證，去機場歡迎接待他，被達賴基金會這惡劣社團派來一批藏族黑打手，橫衝直撞，把充滿善意迎接薩迦天津的人按住，並罵你們是騙子，到底誰是騙子？你們活該！達賴喇嘛基金會不但沒有因此認錯道歉，而且，達賴喇嘛的西藏流亡政府的宗教與文化部在2012年3月27日發出文件，更加惡意地誹謗 第三世多杰羌佛 團體。我一直期盼你們大德高僧作出更有力的應對，但看到的使人寒心。我曾有幸去美國，在聖格講堂逢緣恭讀 第三世多杰羌佛 的《解脫大手印》三大心髓，我只有兩句話：如來正法，無話可說！頂聖教義，解脫精髓！你會雖然竭力弘法，普播聖因，功德洪深，但是，達賴之流謗佛謗法，我痛心疾首，徹夜難眠，你們卻輕描淡寫，掛之高閣，實在讓人難以理解和忍受。我雖然是個沒有資格蒙受 第三世多杰羌佛 親見的行者，請求你們幫忙引拜，你們推託說佛陀不接待人。你們只會擋駕辱佛，還有點護法聖駕的心嗎？你們擋我拜見佛陀的聖因用意何在，我至今未明，你們眼裡裝的是些什麼人？但無論怎樣，我的心是屬於佛教的心，我看不慣你們護法無力的行為。你們的大教授師，我曾見到過兩位，雖然相處只有十五天，但他們的經學智慧辯才，達賴之流豈能及其項背，為什麼他們也不出來振臂披露呢？我看了你們國際佛教僧尼總會第2012028號公告，態度方向是令人高興的，但蒼白無力。我今天忍無可忍冒犯你們，給你們寫一篇文章，你們應該完成你們對眾生應盡的責任和義務，讓世人徹底看清達賴欺世盜名的真面目！你們應該如我下文一樣來面對、揭露達賴。我明信因果，不會故意誹謗達賴和他的機構，我只是單純地敘述事實、表達看法。為此作出如下一年的論評，每一個月送老達一評，共十二評送給他。
一月評、 第三世多杰羌佛 集團國際佛教僧尼總會
你們僧尼總會的2012028公告已經說明這一點，但應更清楚告知世人， 義雲高 大師 （ 第三世多杰羌佛 ）是國際佛教僧尼總會的總導師，國際佛教僧尼總會以 第三世多杰羌佛 的教法作為全部指南，國際佛教僧尼總會就是 義雲高 大師團體，來自污衊誹謗方所誹謗的是直接嚴重傷害了國際佛教僧尼總會以及所有在世界各地的成員及國際佛教僧尼總會聞法點等，直接傷害到個人、家庭、公司、社會。難道這不是事實嗎？
二月評、 義雲高大師 是合法認證的 第三世多杰羌佛
自我冒稱與合法認證，是完全兩端不同的概念。自我冒稱是沒有支撐依據，而自己編造假冒做出的結果。合法認證是依於真憑實據，為聖德高僧們出具的證據、所作出的定論。正如你會2012028公告陳述：“ 義雲高 大師是被西藏各大宗派的法王、攝政王、仁波且們認證、恭賀法定為 第三世多杰羌佛 的，認證和恭賀文是由藏傳佛教有名有姓的法王、攝政王、仁波且們出具的，是交給國際佛教僧尼總會的，不是交給 義雲高 大師的，與義大師沒有關係”。然而達賴之流竟缺德打在 第三世多杰羌佛 身上。一個有基本道德的人都不會這樣亂來，而身為喇嘛的達賴竟然做出如此低級的誣陷動作。必須明確，在國際佛教僧尼總會收到這些認證、恭賀文函之前，義大師從未自稱是 多杰羌佛 （金剛總持）的轉世，僧尼總會收到認證、恭賀文後， 義雲高大師 已經是認證法定成立的金剛總持（ 第三世多杰羌佛 ，也就是持金剛），從來沒有過一次自稱的行為。儘管如此， 第三世多杰羌佛 說：“我被認證為 第三世多杰羌佛 ，但我同樣是慚愧者，沒有比大家高，眾生都是我的親人。眾生的一切造業罪過由我承擔，我種的一切善業功德全給你們。”
三月評、 第三世多杰羌佛 不計較，但國際佛教僧尼總會絕不可原諒騙子邪說行為，應將事實公諸於眾
第三世多杰羌佛 大悲無量，不計較達賴喇嘛基金會的誹謗誣衊，只會自己承擔誣衊，不願他人痛苦，但是，你們國際佛教僧尼總會引致達賴喇嘛機構誹謗誣衊了 第三世多杰羌佛 ，直接涉及到你們僧尼總會團體受到的嚴重傷害，因此，僧尼總會必須向大眾說明，澄清真相。達賴喇嘛西藏宗教基金會說“綠教……與先前曾宣稱自己是 多杰羌 （金剛持）轉世的義雲高集團的欺騙手法如出一轍”，這是嚴重的惡意污衊誹謗 第三世多杰羌佛 及與 第三世多杰羌佛 相關的團體，因為 義雲高 大師沒有自稱言行，也沒有欺騙事實，而只有無私利眾的實例不計其數，數不勝數。而達賴喇嘛流亡政府的宗教與文化部在其2012年3月27日的文中說 義雲高 大師自稱 第三世多杰羌佛 ，又再一次支撐、故意加重了達賴喇嘛基金會的誹謗。請達賴喇嘛和達賴喇嘛的機構回答：一， 義雲高 大師什麼時候自己宣稱是 多杰羌 ？二， 義雲高 大師集團欺騙了什麼？三，“如出一轍”，具體的如出一轍是什麼？要達賴喇嘛的基金會拿出實際的三項證據，否則就是失德誹謗。
四月評、 多杰羌佛 屬於整個佛教，而非藏傳佛教，藏傳佛教來源於 多杰羌佛 、釋迦牟尼佛和西藏本土教
根據佛教的傳承，阿達爾瑪佛是整個法界佛教的法身如來，法身無相，為無有形象之佛，真如宇宙概念。 多杰羌佛 是整個法界佛教的報身始祖佛，為有形象之佛，佛教的所有教法傳承都來源於有形象的 多杰羌佛 ，我們佛弟子所熟知的阿彌陀佛等五方五佛、觀世音菩薩、文殊菩薩、釋迦牟尼佛等所有佛菩薩都是學習 多杰羌佛 的佛法而成為佛菩薩的。但是， 多杰羌佛 不屬於任何一個派別，只屬於整體佛教，而不是藏傳佛教。藏傳佛教來源於 多杰羌佛 的教法、釋迦牟尼佛的法義，再加上那爛陀寺的大論師學釋迦牟尼佛教法所作的推論，並融合西藏本土宗教苯波教以及一些邪惡污穢如雙身法之類的東西而形成了藏傳佛教。因此，藏傳佛教中來自於 多杰羌佛 和釋迦牟尼佛的教法是純淨無邪、引導眾生解脫成就的，也正因為如此，藏傳佛教為了強調顯示其法義的正確，各派祖師們才規定，藏傳佛教各派，如寧瑪派、噶舉派、薩迦派、格魯派等派的頭頂上，頂奉金剛總持（ 多杰羌佛 、持金剛）。
五月評、達賴喇嘛的歷史真實身份
由於達賴喇嘛的宣傳，造成人們有所誤會，尤其在西方社會，人們不太了解西藏佛教的形成和發展及各派的宗教文化、派別所屬，各派所屬的地位權威、法義修持、認證等等都是獨具各有的。格魯派是藏傳佛教中的一個支派，是佛教傳到西藏以後由宗喀巴大師創立的，形成的時間比寧瑪派、薩迦派、噶舉派等都要晚，格魯派的領袖是甘丹赤巴稱號持有人，而甘丹赤巴的職位是由選舉產生的，不是轉世繼承的，就類似於今天世界上的總統選舉一樣，宗喀巴大師是格魯派第一任的甘丹赤巴，第二任甘丹赤巴是賈曹傑·達瑪仁欽，第三任甘丹赤巴是克珠傑，第四任甘丹赤巴是拔梭·曲結堅贊，第一世的達賴喇嘛是他們的下屬，跟隨他們左右。但在後幾世的達賴喇嘛，竟然編纂出由達賴喇嘛指認甘丹赤巴的笑話。從六世達賴喇嘛以後，達賴本身就是凡夫，尤其是第十四世達賴，除了亂講經教，邪淫成性，就是滿身的病痛，如此虛潰垢障的身子骨，把論語哲句拿來亂拼湊組詞，一身沒有半點聖人的氣味，會有指認的能力嗎？
…
View original post 詳見內文：約496字
《大悲咒》
南無喝囉怛那哆囉夜耶，南無阿唎耶，婆盧羯帝爍缽囉耶，菩提薩埵婆耶，摩訶薩埵婆耶，摩訶迦盧尼迦耶，唵，薩皤囉罰曳，數怛那怛寫，南無悉吉粟埵伊蒙阿唎耶，婆盧吉帝室佛囉愣馱婆，南無那囉謹墀，醯利摩訶皤哆沙咩，薩婆阿他豆輸朋，阿逝孕，薩婆薩哆那摩婆薩哆那摩婆伽，摩罰特豆，怛姪他，唵阿婆盧醯，盧迦帝，迦羅帝，夷醯唎，摩訶菩提薩埵，薩婆薩婆，摩囉摩囉，摩醯摩醯．唎馱孕，俱盧俱盧羯蒙，度盧度盧罰闍耶帝，摩訶罰闍耶帝，陀羅陀羅，地唎尼，室佛囉耶，遮囉遮囉，摩摩罰摩囉，穆帝隸，伊醯伊醯，室那室那，阿囉噌佛囉舍利，罰沙罰參，佛囉舍耶，呼嚧呼嚧摩囉，呼嚧呼嚧醯唎，娑囉娑囉，悉唎悉唎，蘇盧蘇盧，菩提夜菩提夜，菩馱夜菩馱夜，彌帝唎夜，那囉謹墀，地唎瑟尼那，波夜摩那，娑婆訶，悉陀夜，娑婆訶，摩訶悉陀夜，娑婆訶，悉陀喻藝，室皤囉耶，娑婆訶那囉謹墀，娑婆訶，摩羅那羅，娑婆訶，悉囉僧阿穆佉耶，娑婆訶，娑婆摩訶阿悉陀夜，娑婆訶，者吉囉阿悉陀夜，娑婆訶，波陀摩羯悉哆夜，娑婆訶，那囉謹墀．皤伽囉耶，娑婆訶，摩婆利勝羯囉夜，娑婆訶，南無喝囉怛那哆囉夜耶，南無阿唎耶，婆盧吉帝，爍皤囉夜，娑婆訶，唵悉殿都，漫哆囉，跋馱耶，娑婆訶。
文章來源：http://holydharma.pixnet.net/blog/post/358816376
第三世多杰羌佛 辦公室： http://www.hhdcb3office.org
第三世多杰羌佛 辦公室的臉書： https://m.facebook.com/hhdcb3office/
正宗聖法．聖法正宗臉書：https://www.facebook.com/groups/631265680233877/?ref=bookmarks
解脫直昇機：http://blog.udn.com/holydharma/article
#第三世多杰羌佛 #義雲高 #義雲高大師 #正宗聖法 #正法聯盟 #解脫直昇機 #成就解脫之路 #仰諤益西諾布大法王 #多杰羌佛
我終於找到了「回家」的路
記得我上中學時，無意間看到一篇小小說，給我留下了深刻的印象。它講的是一群人排著長長的隊伍，每個人都穿著黑色的禮服，胸前佩戴著一朵小白花，他們表情嚴肅，前進的終點是墳墓。排隊過程中，有人玩耍，有人做遊戲，有小孩哭了，大人開始講笑話哄小孩整個隊伍變得熱鬧起來。排隊的人居然忘記了自己排隊正走向墳墓。故事配上了精美的圖片，特別震撼。從那時起，我對人生無常開始了思考。
大學期間，我接觸了一些外國著作，其中德國哲學家叔本華，用一個簡單形象的比喻來描述人生：人生是痛苦的，因為人有慾望。當你得不到想要的東西時，你會痛苦；當你得到以後，又會陷入空虛無聊。所以人生像一個鐘擺，一邊是痛苦，一邊是無聊，快樂只有在你得到的那短暫一瞬間。所以人生的本質是痛苦和無聊。這時，我對人生的痛苦與無常有了更深的認知，但只限於書本的知識。
步入社會後，我親見了太多的世事無常，「眼看他高樓起，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了……」
工作之餘，我特別喜歡爬山，還去山上的寺廟請經書回家看，開始對佛教有了一些基本概念。原來世間一切都是無常，人都是要死的，死後隨著自己的業力在六道輪回裡流離，痛苦不堪。尤其三惡道，更是苦不堪言。要離苦得樂就一定要出離輪回，去到常的世界——淨土。如何去淨土呢？我無從著手。但從書裡，我知道要找到自己的本來面目從而解脫成就，這就必須要靜坐禪修，證悟空性。可我打坐時業力纏身，昏沈、掉舉、散亂、睡眠四大蓋障圍困，妄念叢生，人根本靜不下來。當時我並不知道，自己缺了修行。
2018年6月，我與佛教正法的因緣成熟了，通過朋友介紹我認識了一個學佛的師姐，她把我領進了佛堂，讓我恭聞到稀有難得的法音，受益極大。後來我有空就來佛堂聞法，並連續參加了兩次五天的閉關共修，如飢似渴地沈浸在佛法的海洋里。
從佛陀精辟微妙又「深者見深，淺者見淺」的法音中，我終於明白六道眾生是我們無始劫以來的親人，為什麼我們不能殺生，那會傷害往昔的親人啊！為什麼要修行？不修行，修法如何得受用？那就是浮土築高樓啊！就像我之前被業力圍困，一刻都不得清淨。自此，我明白了佛法的偉大，只有踏踏實實前行，才能找到自己的「回家」之路，也就是了生脫死之路。
2019年10月底，在仁波切師姐的帶領下，師兄師姐與我一行7人來到美國，拜見了南無第三世多杰羌佛，聆聽佛陀慈悲說法。更殊勝難得的是，佛陀親自授了皈依，我成為真正的佛弟子，那一刻我感恩不已。
美國歸來，折磨我幾年的失眠竟然不見了，我常常身心愉悅，感覺眼前一片光明，儘管現在修行不好，但方向對了，就不怕路途遙遠。美好的一切來得太快，還未等我慢慢回味。初入佛門，未能為佛法事業做出什麼貢獻，卻得到了如此多的加持，也深感慚愧。唯有按照佛陀的教導，以一顆慚愧心踏實修行，弘揚如來正法，利益更多像我一樣曾經迷茫的眾生，方不愧此生殊勝因緣。
願一切眾生都能得遇如來正法，福慧增長，過上真正幸福快樂的圓滿人生。
文/拈花一笑
文章來源：佛教新視野
重要提醒：
本文僅代表作者的學佛知見和個人受用感悟，其內容可能有若干錯誤， 只有恭聞南無第三世多杰羌佛的法音，修學《極聖解脫大手印》、《藉心經說真諦》和《什麼叫修行》，才是最正確、快捷的成就之道。
我終於找到了「回家」的路
文章連結：
第三世多杰羌佛辦公室：http://www.hhdcb3office.org
第三世多杰羌佛辦公室臉書：https://m.facebook.com/hhdcb3office/
一念之間：https://a832722.blog
一念之間臉書：https://www.facebook.com/chihming99999/
＃第三世多杰羌佛 ＃HH第三世多杰羌佛 ＃多杰羌佛＃一念之間 ＃成就解脫之路 ＃隨緣自在 ＃義雲高 ＃義雲高大師＃正法聯盟＃善明正法佛學會＃解脫直昇機＃正宗聖法＃仰諤益西諾布大王#DorjeChangBuddhaIII #MasterYiYunGao＃ 义云高大师＃ 义云高＃HHDorjeChangBuddhaIII
偷心熾盛，怎能成就？
近日讀《虛雲和尚全集》，裏邊記載了這樣一件事：一天，有人來請教雲公，問道：「以古德每每對來機反詰，一句截流，當人便悟，疑是將心印心，力涵加被。」 雲公不俟言畢，即曰：「否！這是當人偷心死盡耳，不是他力邊事。」
何謂偷心？在《虛雲和尚全集》的另一處，雲公做了詮釋：「每歎學道之士，難增進勝益，多由偷心不歇，喜貪便宜。」
可見「偷心」，就是貪便宜，走捷徑，苟且的意思。這裏的偷心，如同孟子所說的「穿窬之心」，即穿孔、打洞，不走正路而走捷徑。
檢視自己的所謂修行，時時處處偷心熾盛。比如修法，明明知道加行法是在築基，加行不圓滿，正行法修不起來，也難有受用；明明知道上師早期傳正行法時要求必得加行圓滿才可以受法，只是後來對七十歲以上年紀大的人才開許，要修滿至少兩個加行才傳正行法；明明知道加行法是除障積資的，並且許多同修都飽嘗法味，受用無窮；明明知道一名師兄只有單臂，但在三個月內就圓滿十萬大禮拜，可自己一直懈怠，受法以來已過了五六年，至今仍然沒有完成加行法。說來萬分慚愧！
以前聽一位元師姐說，她不需要修加行，因為她前世已經修完了，現世直接修正行法就可以了。這種論調，剛好迎合了我的「偷心」，總想捨棄耗時耗力簡單重複的加行法，認為把精力直接放在正行法上修持會更好，因而忽視了加行法的修持，所以至今修法受用不大。
南無 第三世多杰羌佛 在《學佛》這部至高法寶中說法：「佛門的加行、正行、結行，圓滿的修持就叫佛法。」三行完滿正確無缺的修持，這才叫佛法。如果加行都沒有修滿，沒有築好基礎，就想在空中建起樓閣，那無異癡心妄想，這是典型的「躐等」行為，是「偷心」在作怪，我應該深以為戒！
我們在接引人來學如來正法的過程中，會經常遇到這類佛教人士：一當給人介紹如來正法時，學淨土的則搖搖頭說：「你們的法要求太多、太麻煩，不如念一部經、一句佛號借助佛力隨願往生。」給修禪的人介紹，他們搖搖頭說：「你們的法太繁瑣，哪裏如我們禪宗不尋不伺，坐脫立亡、明心見性、當下成佛。」——這都是在玩兒「偷心」的遊戲，貪圖便宜，盡挑捷路，最終與百千萬劫難遭遇的原始古佛失之交臂，甚為惋惜！
《中峰語錄》裏將「偷心」詮釋的更具體：「凡有求菩提涅槃心，求佛力加被心，求善知識接引心，乃至求解求證心，才起絲毫念慮情計，皆屬偷心。」
佛陀師父在《學佛》裏的說法非常明確，要想得成就，修行、修法缺一不可：「學法不修行不得成就，修行不學法不生道力，聞聽了行與法，而不實行，如撈水中月。」所以，修行要想成就，必依《什麼叫修行》之八基正見，次第而修不可躐等，雙運七支菩提心法老實修行，任何想走捷徑、靠他力的念頭，都是非分之想！
因此，我認識到：偷心熾盛，怎能成就？偷心死盡，方證菩提。
我要堅定決心，依戒而行，依法而修，我的加行一定要儘快完滿，不須任何人督責！
佛弟子 司占峰
2019年9月24日
轉載自：佛教正法中心
重要提醒：
本文僅代表作者的學佛知見和個人受用感悟，其內容可能有若干錯誤， 只有恭聞南無 第三世多杰羌佛 的法音，修學《極聖解脫大手印》、《藉心經說真諦》和《什麼叫修行》，才是最正確、快捷的成就之道。
第三世多杰羌佛 辦公室： http://www.hhdcb3office.org
第三世多杰羌佛 辦公室的臉書： https://m.facebook.com/hhdcb3office/
正宗聖法：http://holydharma.pixnet.net
解脫直昇機：http://blog.udn.com/holydharma/article
#第三世多杰羌佛 #義雲高 #義雲高大師 #正宗聖法 #正法聯盟 #解脫直昇機 #成就解脫之路 #仰諤益西諾布大法王 #多杰羌佛
聚焦先鋒榜之《探其根本 弘揚正法》-中國國際教育電視台製播-20191225
由中國國際教育電視台拍攝 H.H. 第三世多杰羌佛 的《探其根本 弘揚正法》 由中國國際教育電視台拍攝 … 繼續閱覽 聚焦先鋒榜之《探其根本 弘揚正法》-中國國際教育電視台製播-20191225
魚難，無盡的苦痛
魚難，無盡的苦痛
「弓魚」，本是山城福建省建甌市特有處理活魚保鮮的一種綁魚技術。六百年來，魚販用這種不 人道的方式，販賣一般人認知的表面新鮮。
傳統弓魚法要分兩次處理，主要是用尼龍繩穿扯過於嘴、鰓、鰓蓋，拉到魚尾綁住，讓魚體彎成 弓形。這種弓過的魚被認為吃起來特別鮮美，沒有魚腥味，並可以拉長魚離水後存活的時間。
消費者要的「鮮」、「美」，卻來源於魚難！魚兒以其苦難，在死亡前，得嘗盡無盡的痛苦！ 因為束縛，所以魚形完整；嘴與鰓蓋被迫打開，痛苦換來呼吸；因為綁住肛門，至死不再有排洩， 腹內的水份讓它多活幾小時。這是「鮮」與「美」的來由。
科學研究早已證實魚類能感受疼痛，也會因為緊迫與恐懼感到痛苦。人需食飲，但飲食之際，又 孰能無惻隱之情？佛經素有「自不殺生，教人不殺」的教誡(《 長阿含經 》)。但長養不殺生的心行， 說起來卻是既難且易。慈悲心、菩提心的厚殖與穿透性，其強弱與否恆落實在生活中的一點一滴，見 其生不忍見其死，逐步淨除其心。經云：
多聞聖弟子離殺斷殺，棄捨⼑杖，有慚有愧，有慈悲心，饒益⼀切，乃至蜫蟲，彼於殺生淨除其心。(《中阿含經》)
細細考察無明所犯殺業，則傷生、殺生之舉，何其深廣呢？何況日常之中，飲水一口，吞盡多少微生 物呢？鞋底所踏多是無明傷生；心裡瞋忿，情緒所致，也是造殺。蚊蟲來襲，巴掌聲落，殺生而不覺 殺亦屬常見？《 分別善惡報應經 》說殺有十業：
⼀、⾃⼿殺，⼆、勸他殺，三、慶快殺，四、隨喜殺，五、懷胎殺，六、勸墮胎殺，七、酬冤殺，⼋、斷男根殺，九、方便殺，⼗、役他殺。
唉，無明傷生的舉動確實是數之不盡，說之不完！今說弓魚之例，僅是我們有形造殺的一個案例而已。 實際上，生活中有形、無形的一切都可能引發殺生之業，真宜處處在在留心自持。
於細微罪⽣⼤怖畏，受持學戒，離殺、斷殺、不樂殺⽣。(《 雜阿含經 》)
還記得民國時，著名的律僧弘一法師與其徒豐子愷共編《護生畫集》，第一篇便是談「眾生」： 「是亦眾生，與我體同。應起悲心，憐彼昏蒙。普勸世人，放生戒殺；不食其肉，乃謂愛物。」物類平等，徒奈眾生緣業而生，體結不同，面對各具鮮活之軀、躍動之體的眾生，我們又豈能丟失內心的 悲心，專以個人的欲望或好惡來對待呢？
蓮子
#第三世多杰羌佛 #多杰羌佛 #羌佛 #三世 #多杰羌佛第三世 #雜阿含經
第三世多杰羌佛辦公室：http://www.hhdcb3office.org
第三世多杰羌佛辦公室的臉書：https://www.facebook.com/hhdcb3office/
國際藝術館改變舊金山文化景觀
國際藝術館改變舊金山文化景觀 張之澤 《亞洲周刊》2019 年 9 月 29 日 第 33 卷 38 期 美國 … 繼續閱覽 國際藝術館改變舊金山文化景觀
佛法小小兵 